هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
البحث
البحث في مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن
٥٧/١ الصفحه ٢ :
يَجْمَحُونَ. وَمِنْهُمُ الَّذِينَ
يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ
الصفحه ١٧ :
يَجْمَحُونَ. وَمِنْهُمُ الَّذِينَ
يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ
الصفحه ١٧٠ : الانسان كائنا مختارا اذا اراد ان
يفعل يفعل ، يفكر بعقله لا بعقل غيره ويتصور ويتأمل بذاته ولا يستمد هذا
الصفحه ٣ : إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً
فَلَن يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ ) (
وَلا
تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ
الصفحه ١٨ : إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً
فَلَن يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ ) (
وَلا
تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ
الصفحه ٩٢ : لا عشوائيا ولا مستسلما ولا ساذجا.
« ولن تجد لسنة الله تبديلا .. »
(١) ، « ولا تجد لسنتنا
تحويلا
الصفحه ٨٠ :
تصيبن
الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب »
(١) بينما يقول
في موضع آخر « ولا تزر
الصفحه ٩٥ :
الغيبي على الحادثة بالذات ولا ينتزع الحادثة التاريخية من سياقها ليربطها مباشرة
بالسماء ، ولا يطرح صلة
الصفحه ١٢٩ :
فطرة الله التي فطر
عليها الناس ولا تبديل لخلق الله. هذا الكلام كلام موضوعي خبري لا تشريعي انشائي
الصفحه ١٦٣ : الى الامام نجد ان هذه الامة بالتدريج سوف تفقد ولاءها
لهذا المثل ايضا لن تظل متمسكة بهذا المثل لان هذا
الصفحه ٢٢٢ : بعضها عن بعض ، لا من دم ولا
من جنس ولا من قومية ولا من حدود جغرافية أو طبقية. المثل الاعلى بشموليته يوحد
الصفحه ٣٨ : نورنا واغفر لنا أنك على
كل شيء قدير ، ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو اخطأنا ، ربنا ولا تحمل علينا اصراً
كما
الصفحه ٧١ : ء ، ولا يعني ان تسكت سنن التاريخ عنهم بل انهم سوف يستبدلون ، سنن التاريخ
سوف تعزلهم وسوف تأتي بأمم اخرى قد
الصفحه ٧٢ :
المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل
الله يؤتيه من يشاء والله واسع
الصفحه ٧٦ :
ولا
يستقدمون » (١).
« ولكل امة
أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون »
(٢).
نلاحظ في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن
