هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
البحث
البحث في مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن
١٠٥/٧٦ الصفحه ١٢٨ : لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون »
(٢).
هنا الدين لم يعد مجرد قرار وتشريع من
أعلى
الصفحه ١٢٩ : اللقاء الطبيعي والتزواج الطبيعي
، كما كان بالامكان تحدي ذلك عن طريق الشذوذ الجنسي ، لكن على شوط قصير
الصفحه ١٣١ :
بعد ذلك يتحدث عن استعجال الناس في ايام رسول الله (ص) الناس يستعجلون الرسول (ص)
ويقولون له أين هذا
الصفحه ١٣٣ :
موضوعية لماذا صار
هكذا؟ وكيف صار هكذا؟ وما هو دوره كسنة تاريخية من سنن التاريخ؟
لكي نعرف ذلك
الصفحه ١٤١ : انه لا معنى لتكليف السماوات
والجبال والارض. نعرف من ذلك ان هذا العرض ليس عرض تشريعي ، هذا العرض معناه
الصفحه ١٤٢ : الفطرة تقبل التحدي. كيف اشار القرآن الكريم الى ذلك بعد
ان اوضح انها سنة من سنن التاريخ؟ قال : « وحملها
الصفحه ١٤٣ :
التي
فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم »
(١) التعبير
بالدين القيم تأكيد على أن ما
الصفحه ١٤٤ :
ذلك لا بد من ان
نتعرف على الركنين الثابتين في العلاقة الاجتماعية ، هناك ركنان ثابتان في العلاقة
الصفحه ١٤٨ : القوم.
اذن التغيير الاساس هو تغيير ما بنفس القوم والتغيير النابع المترتب على ذلك هو
تغيير حالة القوم
الصفحه ١٥٠ : لا يحقق ذلك في الحقيقة
أي مضمون تغييري صالح. القرآن الكريم يعرض لحالة من حالات انفصال عملية البنا
الصفحه ١٥١ :
الهدف الجزئي وذلك الهدف الجزئي فالغايات بنفسها محركة للتاريخ وهي بدورها نتاج
لقاعدة اعمق منها في المحتوى
الصفحه ١٥٧ :
عليه ، يجدون في ذلك
زعزعة لوجودهم وهزا لمراكزهم. من هنا كان من مصلحة فرعون على مر التاريخ ان يغمض
الصفحه ١٦٤ : الكريم « بأسهم بينهم شديد
تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا يعقلون »
(١). بأسهم
بينهم شديد
الصفحه ١٧٠ : التصور
كصيغ ناجزة من الاخرين ، وهذا شيء صحيح الا ان الشيء الخاطئ في ذلك هو التعميم
الافقي فان هذه الحرية
الصفحه ١٧٦ : تتحول الى طبقة بعد
ذلك تتوارث مقاعدها عائليا أو طبقيا وراثيا بشكل من اشكال الوراثة ، وحينئذ تصبح
هذه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن
