البحث في مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن
٢٠٦/٩١ الصفحه ١٠٢ :
تدخل في نطاق ضبط
المؤرخين واكثر من هذا هي حادثة ذات بعد في التاريخ ترتبت عليها آثار كثيرة ولكنها
الصفحه ١٢٧ :
بنفسه. الاتجاه الى
توزيع الميادين بين المرأة والرجل هذا الاتجاه اتجاه موضوعي وليس اتجاها ناشئا من
الصفحه ١٣٠ : قصير لان العقاب سوف ينزل بالملحدين ، العقاب هنا
ليس بمعنى العقاب الذي ينزل على من يرتكب مخالفة شرعية
الصفحه ١٦٦ :
الامة بعد ان فقدت
مثلها العليا النابعة منها فقدت فاعليتها واصالتها حينئذ تفتش عن مثل اعلى من
الصفحه ١٧٢ :
هذا الانسان وانما
المطلق الذي يحارب من اجله الانسان يبقى هو ذاك المطلق الحقيقي ، يبقى هو الله
الصفحه ١٧٦ : تتحول الى طبقة بعد
ذلك تتوارث مقاعدها عائليا أو طبقيا وراثيا بشكل من اشكال الوراثة ، وحينئذ تصبح
هذه
الصفحه ١٧٧ : يمكرون الا بأنفسهم »
(١). حينئذ يسيطر
مجموعة من هؤلاء المجرمين ، يسيطر هتلر والنازية مثلا في جزء من
الصفحه ١٨٧ :
تركيبه وخلقته ، لانه هو تركيب من حفنة من تراب ونفخة من روح الله سبحانه وتعالى
كما وصفت ذلك الآيات الكريمة
الصفحه ١٩٤ :
المزورة على الطريق ، وجود تلك الحواجب والعوائق عن الله سبحانه وتعالى ، اذن
لابدّ للبشرية من ان تخوض معركة
الصفحه ١٩٥ :
السليم من مسار
الانسان ، اصول الدين الخمسة. التوحيد : هو الذي يعطي الرؤية الواضحة فكريا
الصفحه ٢٠٦ :
الرجل (١) من تقاليد هذه النظرة الاوروبية ، كما
انه لم يتخلص من هيمنة العامل الطبقي الذي لعب دورا
الصفحه ٤٩ :
الاسلامي القرآني عن النمو المستمر وساعد على اكسابه حالة تشبه الحالات التكرارية
حتى تكاد تقول ان قرونا من
الصفحه ٥٦ :
كل مجموعة من
التشريعات في كل باب من ابواب الحياة ترتبط بنظريات اساسية ، ترتبط بتطورات رئيسية
الصفحه ٥٨ : بين حالتين حالة الانسان
الذي يعيش داخل عرف لغة من اللغات وانسان يريد ان يعرف ابناء هذه اللغة ، ابنا
الصفحه ٦٦ :
الهداية والاسلام.
اذن فهو كتاب هداية وتغيير وليس كتاب اكتشاف ، ومن هنا لا نترقب من القرآن الكريم