 |
١
البحث
البحث في مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن
٢١٤/١٦٦ الصفحه ٥٥ : الشريعة. لا بد ايضا
من ان هذه العملية تسير افقيا كما سارت افقيا في البداية. هذا من الناحية الافقية.
من
الصفحه ٦١ : الموضوعي. وانما هي مسألة ضم الاتجاه الموضوعي في التفسير الى الاتجاه
التجزيئي في التفسير ، يعني افتراض
الصفحه ٧٦ :
ولا
يستقدمون » (١).
« ولكل امة
أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون »
(٢).
نلاحظ في
الصفحه ٧٨ : دابة ولكن يؤخرهم الى أجل مسمى فاذا جاء أجلهم فان الله كان بعباده خبيرا
» (٣).
في هاتين الآيتين
الصفحه ٨٢ :
قبلكم
سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كانت عاقبة المكذبين »
(١). تؤكد هذه
الآية على السنن وتؤكد
الصفحه ٨٤ : يأملوا في ان يكون لهم استثناء من سنن التاريخ ، هل تطمعون ان يكون لكم
استثناء من سنة التاريخ! وان تدخلوا
الصفحه ١١٤ :
الا ان هذا التصور ليس
صحيحا ، ولسنا بحاجة اليه والى الاغراق في الخيال الى هذه الدرجة لكي ننحت هذا
الصفحه ١٢١ :
المجتمع الى أمثلة هذا الشكل من القرآن الكريم.
هذا الشكل من السنن التاريخية هو الذي
أوحى في الفكر
الصفحه ١٢٩ : الاستغناء عنها لانها في حالة من هذا
القبيل لا تكون فطرة الله التي فطر الناس عليها ولا تكون خلق الله الذي لا
الصفحه ١٤٨ : تاريخية تقدم الكلام عنها في قوله سبحانه وتعالى « ان الله لا يغير ما
بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم » (١). هذه
الصفحه ١٤٩ : يعتبر أساسا وقاعدة للتغييرات في البناء العلوي
للحركة التاريخية كلها.
والاسلام والقرآن الكريم يؤمن بأن
الصفحه ١٥٦ : على آثارهم مهتدون »
(٣) في كل هذه
الآيات يستعرض القرآن الكريم السبب الاول لتبني المجتمع هذا المثل
الصفحه ١٥٨ : أولئك الذين تسلطوا على هذه الجماعة على ان يضمنوا وجودهم
ويضمنوا الواقع الذي هم فيه وهم بناته. هذا هو
الصفحه ١٦٨ : هذا أمر طبيعي أمر صحيح وموضوعي. ولكن الخطير في هذه
المسألة ان هذه القبضة التي يقبضها الانسان من المطلق
الصفحه ١٧١ :
من هذا الهدف مثلا اعلى بينما هذا الهدف ليس الا اطار في الحقيقة وهذا الاطار
بحاجة الى محتوى والى مضمون
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن
