البحث في مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن
٢٠٠/١٣٦ الصفحه ٤٤ : كان بالامكان تفادي كثير من هذه التناقضات لو أن المفسر التجزيئي خطى خطوة
أخرى ولم يقتصر على هذا التجميع
الصفحه ٥٠ :
ويحاول أن يحدد
المدلول القرآني على ضوء ما يسعفه به اللفظ مع ما يتاح له من القرائن المتصلة
الصفحه ٥٧ :
المواد تطرح بين يدي
القرآن الكريم وهذا هو الطريق الوحيد للحصول على النظريات الاساسية للاسلام
الصفحه ٥٨ :
المناخ والاطار الروحي والاجتماعي والفكري والتربوي الذي وصفه النبي (ص) كان قادرا
على ان يعطي النظرة
الصفحه ٦٤ : القرآنية من زاوية أخرى ، من زاوية مقدار ما تلقي
هذه المادة من أضواء على سنن التاريخ ، على تلك الضوابط
الصفحه ٦٥ : ، والقرآن الكريم
لم ينزل كتاب اكتشاف بل كتاب هداية ، القرآن الكريم لم يكن كتابا مدرسيا ، لم ينزل
على رسول
الصفحه ٩٥ :
الغيبي على الحادثة بالذات ولا ينتزع الحادثة التاريخية من سياقها ليربطها مباشرة
بالسماء ، ولا يطرح صلة
الصفحه ٩٦ :
مؤثراتها وأسبابها. اذن القرآن الكريم حينما يسبغ الطابع الرباني على السنة
التاريخية لا يريد ان يتجه اتجاه
الصفحه ٩٧ : روحا تفسر التاريخ على أساس الغيب
وانما هي روح تفسر التاريخ على أساس المنطق والعقل والعلم وحتى ذاك
الصفحه ٩٨ :
التوحيد بين العلم والايمان في تربية الانسان المسلم.
الحقيقة الثالثة :
الحقيقة الثالثة التي اكد عليها
الصفحه ١٠١ : والقضايا هو الذي تحكمه سنن التاريخ ، هناك
حوادث لا تنطبق عليها سنن التاريخ بل تنطبق عليها القوانين
الصفحه ١١٤ : المجتمع
يشكل أرضية له ، يشكل علة مادية له. يدخل حينئذ في سجل كتاب الامة الجاثية بين يدي
ربها هذا هو ميزان
الصفحه ١١٥ :
الدرس
السابع :
آن الاوان لكي نتعرف على الصيغ المتنوعة
التي تتخذها السنة التاريخية القرآنية
الصفحه ١٣٢ : الانسان ، يمكن ان يتحدى على الشوط
القصير ولكن سنن التاريخ لا تقبل التحدي على الشوط الطويل الا أن الشوط
الصفحه ١٣٤ : بين هذه
العناصر والمقومات وضمن أي اطار وأي سنن؟ هذه الاسئلة نحصل على جوابها في النص
القرآني الشريف