الصفحه ١١٥ : استعراضها ومقارنتها والتدقيق في أوجه
الفرق بينها.
الشكل الاول للسنة التاريخية هو شكل
القضية الشرطية ، في
الصفحه ١٢٠ : الاول من اشكال السنة التاريخية في القرآن.
الشكل الثاني الذي تتخذه السنن
التاريخية شكل القضية الفعلية
الصفحه ١٢٢ : ، ولكنا يمكننا ابطال هذا التوهم عن طريق الالتفات الى
الشكل الاول من اشكال السنة التاريخية الذي تصاغ فيه
الصفحه ١٣٤ : الذي تحدث عن خلق الانسان الاول « واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة
قالوا اتجعل فيها من يفسد
الصفحه ١٣٥ : حينما نلاحظ
المجتمعات البشرية نجد انها جميعا تشترك بالعنصر الاول والعنصر الثاني ، فلا يوجد
مجتمع بدون
الصفحه ١٥٠ :
انفكت احداهما عن
الاخرى فقدت حقيقتها ومحتواها وسمى الاسلام العملية الاولى عملية بناء المحتوى
الصفحه ١٥٣ : البشرية على ثلاثة اقسام :
القسم الاول : المثل الاعلى الذي يستمد
تصوره من الواقع نفسه ، ويكون منتزعا من
الصفحه ١٥٤ : هذا النوع من المثل العليا
له احد سببين : السبب الاول الالفة والعادة والخمول والضياع ، وهذا سبب نفسي
الصفحه ١٥٨ : أحسنه أولئك هم الذين هداهم الله وأولئك هم أولي الألباب »
(٢). لاحظوا ذكر
صفة اساسية مميزة لمن اجتنب
الصفحه ١٥٩ : الاول من المثل العليا وهو المثل الاعلى الذي ينبثق تصوره عن
الواقع ويكون منتزعا
الصفحه ١٦٠ : سببين بحسب تصورات القرآن الكريم.
السبب الاول سبب نفسي وهو الالفة
والعادة والضياع والسبب الاخر سبب
الصفحه ١٦٧ : الالهة من المثل العليا اليس قلنا في البداية ان المثل العليا عكس
ثلاثة انواع. تكلمنا الان عن النوع الاول
الصفحه ١٧٣ : المثل التي تعبر عن
طموح محدود. يعني كثيرا ما تكون تلك المثل من النوع الاول امتداداً للمثل من النوع
الصفحه ١٧٥ : القرآني العميق الطويل الامد مكاسب عاجلة تعقبها
جهنم ، جهنم في الدنيا وجهنم في الآخرة. هذه المرحلة الاولى
الصفحه ١٩٢ :
سبحانه وتعالى.
عقيدة التوحيد هي التي توفر هذا الشرط الاول وهو الرؤية الواضحة فكريا وايديولوجيا