الصفحه ١٦٢ :
دينيا مستترا مبرقعا
تحت شعارات اخرى فهو في جوهره دين وفي جوهره عبادة وانسياق. الا ان هذه الاديان
الصفحه ١٧٨ : ، حينما يريد ان يمسك بحزمة من هذا النور ، طبعا هو لا يمسك
الا بالمقيد ، الا بقدر محدود من هذا النور الا
الصفحه ٨١ :
البلد بعد عجز هذه المعارضة عن كل الوسائل والاساليب الاخرى فانهم لا يلبثون بعده
الا قليلا. ليس المقصود من
الصفحه ١٨٥ : الحقيقية لا
تقوم الا بين جهتين بين مسؤول ومسؤول لديه. اذا لم تكن هناك جهة أعلى من هذا
الكائن المسؤول واذا
الصفحه ٨٣ :
استكبارا
في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا بأهله فهل ينظرون الا سنة الاولين
فلن تجد
الصفحه ٨٥ : ارسلنا في قرية من نذير الا قال
مترفوها انا بما ارسلتم به كافرن وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن
الصفحه ١١١ :
لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا أحصاها ، في ذلك
اليوم يقال انت حاسب نفسك لان هذه الاعمال التي مارستها
الصفحه ١١٤ :
الا ان هذا التصور ليس
صحيحا ، ولسنا بحاجة اليه والى الاغراق في الخيال الى هذه الدرجة لكي ننحت هذا
الصفحه ١٥٧ : ما عرفت لكم من اله غيري »
(١) « قال فرعون ما أريكم
الا ما أرى وما أهديكم الا سبيل الرشاد »
(٢) هنا
الصفحه ٣ : المُطَّوِّعِينَ مِنَ
المُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلا جُهْدَهُمْ
فَيَسْخَرُونَ
الصفحه ١٠ : (ص).......................... ١٢٤
تأولهم في شأن حاطب إذ
كذبوه وشتموه بعد شهادة النبي (ص) بصدقة وقوله لهم لا تقولوا له الا خيراً
الصفحه ١٨ : المُطَّوِّعِينَ مِنَ
المُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلا جُهْدَهُمْ
فَيَسْخَرُونَ
الصفحه ٢٥ : (ص).......................... ١٢٤
تأولهم في شأن حاطب إذ
كذبوه وشتموه بعد شهادة النبي (ص) بصدقة وقوله لهم لا تقولوا له الا خيراً
الصفحه ٩٧ : نفسها أيضا : « اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بألف
من الملائكة مردفين. وما جعله الله الا بشرى
الصفحه ١٦٩ : المثل يضم كل قيم الانسان التي
يجاهد من اجلها ويناضل في سبيلها. بينما هذا المثل على الرغم من صحته الا انه