الصفحه ٦١ :
ليس الا خطوة الى
الامام بالنسبة الى التفسير التجزيئي ولا معنى للاستغناء عن التفسير التجزيئي
باتجاه
الصفحه ٦٢ : اكماله الى فترة زمنية طويلة ايضا ولهذا لم يحض من
علماء الاسلام الاعلام الا عدد محدود بهذا الشرف العظيم
الصفحه ٦٣ : بالنسبة الى كل موضوع وسوف أحرص على أن لا يستوعب كل
موضوع الا عددا محدودوا من المحاضرات. أرجو أن يكون بين
الصفحه ٦٧ : للمتخصصين يدرس في الحلقات الخاصة ، قد يلاحظ بهذا الشكل
على اختيار هذا الموضوع الا ان هذه الملاحظة رغم ان
الصفحه ٧١ : الظروف الموضوعية
لهذه الشهادة « الا
تنفروا يعذبكم عذابا اليما ، ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئاً والله
الصفحه ٧٤ : ء للتاريخ وعملية الاستقراء
للحوادث كما تعلمون هي عملية علمية بطبيعتها ، تريد ان تفتش عن سنة عن قانون والا
الصفحه ٧٦ :
الا ولها كتاب معلوم
__________________
(١) سورة يونس :
الآية (٤٩).
(٢) سورة الاعراف :
الآية (٣٤).
الصفحه ٨٠ : ليستفزونك
من الارض ليخرجوك منها واذن لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا من قبلك
من رسلنا ولا تجد
الصفحه ٨٢ : وجه
الاجمال هنا. اذن فهناك سنة للتاريخ « ... فلما جاءهم نذير ما
زادهم الا نفورا
الصفحه ٨٤ : ء والضراء وزلزلوا حتى
يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب
» (٢). يستنكر
عليهم ان
الصفحه ٨٩ :
على هذه القوانين لكي تستطيع ان تتحكم فيها والا تحكمت هي فيك وانت مغمض العينين ،
افتح عينيك على هذه
الصفحه ٩٢ : يأتكم مثل
الذين من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه
متى نصر الله ألا
الصفحه ٩٥ :
بين الحوادث التاريخية ، الا ان هذه الروابط والعلاقات بين الحوادث التاريخية هي
في الحقيقة تعبير عن حكمة
الصفحه ٩٦ : الحرارة فينزل المطر الا ان هذا التسلسل السببي المتقن ، هذه العلاقات
المتشابكة بين الظواهر الطبيعية هي
الصفحه ١٠٧ :
العمل لا يكون عملا تاريخيا الا اذا كان له موج يتعدى حدود العامل الفردي ، قد
يأكل الفرد اذا جاع ،