الصفحه ١٨٦ : المثل الاعلى بحسب الحقيقة يحدث تغييرا كيفيا على المسيرة لانه يعطي الشعور
بالمسؤولية ، وهذا الشعور
الصفحه ١٨٨ : المسيرة
هو في الحقيقة الحل الوحيد للتناقض وللجدل الذي تستبطنه طبيعة الانسان وتركيب
الانسان. دور دين
الصفحه ١٩٥ : العدل له مدلوله الاكبر بالنسبة الى توجيه
المسيرة البشرية ولاجل ذلك أفرز. وان العدل في الحقيقة هو داخل في
الصفحه ١٩٨ : المثل الاعلى هو
في الحقيقة الاساس في بناء المحتوى الداخلي للانسان ومن هنا ظهر دور هذا البعد
الرابع.
الصفحه ٢٠٢ : والوانا مختلفة ولكنه يظل في حقيقته وجوهره يظل
شيئا ثابتا وحقيقة واحدة وروحا عامة وهي التناقض ما بين القوي
الصفحه ٢٠٨ :
تنجسم في الحقيقة مع
الواقع ولا تنطبق على تيار الاحداث في التاريخ ليس التناقض الطبقي وليس تطور
الصفحه ٢١١ : من هذه الناحية ، اشد الناس تفاؤلا بمصائر الثورة في العالم لا
يمكنه ان يفكر في ان ثورة حقيقية على
الصفحه ٢١٢ : وكيف نفسر هذا الذي وقع ، هذا
الذي وقع في الحقيقة كان نتيجة تناقض آخر عاش مع التناقض الطبقي منذ البداية
الصفحه ٢١٥ : بالنسبة الى هذا العامل الاوروبي والامريكي. اذن الحقيقة التي
يثبتها التاريخ دائما هو ان التناقض لا يمكن
الصفحه ٢٢١ : أنه تشتيت وبعثرة وتفتيت
وتجزئة من هذا القبيل لا يمكن لافراد المجتمع ان يحشدوا قواهم الحقيقية والسيطرة
الصفحه ٦ : الامام السبكي
بذلك...................................................... ٣٣
فتوى الشيخ ابن العربي
بذلك
الصفحه ١٢ :
الوجه الرابع في تزييف
قوله بأنهم كفروا بانكارهم خلافة الشيخين وبيان أن لا وجه لتكفير المسلمين بانكار
الصفحه ١٣ : (ع) ١٥٦
الوجه السادس : تزييف
قوله بأنهم كفروا بسبب الشيخين........................ ١٥٧
الأدلة على عدم
الصفحه ٢١ : الامام السبكي
بذلك...................................................... ٣٣
فتوى الشيخ ابن العربي
بذلك
الصفحه ٢٧ :
الوجه الرابع في تزييف
قوله بأنهم كفروا بانكارهم خلافة الشيخين وبيان أن لا وجه لتكفير المسلمين بانكار