الصفحه ٢٢ : معه لا يفترقان...................................... ٥٥
تخلف أبي سفيان وقوله
لعلي أبسط يدك أبايعك
الصفحه ٢٥ : (ص).......................... ١٢٤
تأولهم في شأن حاطب إذ
كذبوه وشتموه بعد شهادة النبي (ص) بصدقة وقوله لهم لا تقولوا له الا خيراً
الصفحه ٢٨ : (ع) ١٥٦
الوجه السادس : تزييف
قوله بأنهم كفروا بسبب الشيخين........................ ١٥٧
الأدلة على عدم
الصفحه ٨٦ : التاريخ « .. واذا
أردنا ان نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا
وكم أهلكنا
الصفحه ٩٧ : التاريخية للنص حينما قرأنا قوله سبحانه وتعالى « ... أم حسبتم ان
تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا
الصفحه ٩٩ :
محاضرتين لكن يكفي الان ان نستمع الى قوله تعالى « ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما
بأنفسهم » (١)
« وألو
الصفحه ١٠٩ : ثلاثة
ابعاد فهو يدخل في الكتابين. يدخل في كتاب الامة ويعرض على الامة وتحاسب الامة على
أساسه. لاحظوا قوله
الصفحه ١١٠ : للأمة وتكون الامة مدعوة الى
كتابها. هذا العمل هو الذي يحويه هذا الكتاب ، بينما في آية اخرى نلاحظ قوله
الصفحه ١١٢ : ، بقدر ما كان مغبونا في موقعه في الامة يأخذ
حقه ، يأخذ حقه يوم لا كلمة الا للحق.
لاحظوا قوله تعالى
الصفحه ١١٩ : قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدمير »
(٢) ايضا سنة
تاريخية بينت بلغة القضية
الصفحه ١٤٠ : قوله سبحانه وتعالى « انا عرضنا الامانة على السماوات والارض
والجبال فأبين ان يحملنها واشفقن منها وحملها
الصفحه ١٤٧ : القول بأن المحتوى الداخلي للانسان هو الاساس لحركة التاريخ. والبناء
الاجتماعي العلوي بكل ما يضم من علاقات
الصفحه ١٥٠ : ء
الخارجي عن عملية البناء الداخلي قال سبحانه وتعالى « ومن الناس من يعجبه قوله في الحياة الدنيا
ويشهد الله
الصفحه ١٥٣ : يصنع مسار التاريخ ، حتى ورد في قوله سبحانه وتعالى ( أرأيت من اتخذ الهه هواه ) (١)
عبر حتى عن الهوى
الصفحه ١٥٨ : «
والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا الى الله لهم البشرى فبشر عباد. الذين
يستمعون القول فيتبعون