الصفحه ٥٦ :
كل مجموعة من
التشريعات في كل باب من ابواب الحياة ترتبط بنظريات اساسية ، ترتبط بتطورات رئيسية
الصفحه ٥٨ : بين حالتين حالة الانسان
الذي يعيش داخل عرف لغة من اللغات وانسان يريد ان يعرف ابناء هذه اللغة ، ابنا
الصفحه ٦٦ :
الهداية والاسلام.
اذن فهو كتاب هداية وتغيير وليس كتاب اكتشاف ، ومن هنا لا نترقب من القرآن الكريم
الصفحه ٧٣ :
نطاق التأثير
المباشر على عملية التغيير. باعتبار الجانب الثاني ، اذن لا بد من شرح ذلك ولا بد
ان
الصفحه ٨٢ : على الحق والتتبع لاحداث التاريخ من اجل استكشاف هذه السنن
والاعتبار بها ، « ولقد كذبت
رسل من قبلك
الصفحه ٨٤ :
من سنن التاريخ ربطت
القاعدة بالبناء العلوي «
ذلك بأن الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى
الصفحه ٩٨ :
الموضوعي وانما هو
ربط هذا التفسير الموضوعي بالله سبحانه وتعالى من اجل اتمام اتجاه الاسلام نحو
الصفحه ١٢٦ :
الذكر والانثى في
مجتمع الانسان ضمن اطار من أطر النكاح والاتصال ، هذا الاتجاه ليس تشريعيا ليس
الصفحه ١٣٢ : من السنن التاريخية ، هذا الشكل هو عبارة عن اتجاهات موضوعية من
مسار التاريخ وفي حركة الانسان وفي تركيب
الصفحه ١٦١ : في كثير من الاحيان تتخذ طابع الدين
ويسبغ عليها هذا الطابع من اجل اعطائها قدسية تحافظ على بقائها
الصفحه ١٨٢ : سار نحو كربلاء ووقف في نصف
الطريق لا يحصل على شيء من كربلاء ، لا يحصل على حفنة من تراب كربلاء اطلاقا
الصفحه ١٨٦ : ، باعتباره جهة
اعلى من الانسان ليست افرازا بشريا ، ليست انتاجا انسانيا ، اذن سوف يتوصل للشعور
بالمسؤولية
الصفحه ٢١٢ :
قلوب مسلمة؟ لا .. لم
يتحقق شيء من ذلك ، لا كارل ماركس كان سيء الظن بهؤلاء ، كان ظنه منطبقا على
الصفحه ٢١٨ : هذا المجتمع لا يتمكن من أن يمارس بذور
الاقوياء ، بذور الوحوش فيه لا يتمكنون على الاغلب من أن يمارسوا
الصفحه ٧ : » في
بشائر السنة للشيعة ويا لها من بشائر تحكم بفلاحهم في الدنيا وسعادتهم في اليوم
الآخر ٤٦
تنبيه