بل ووقع واقعات في بطن بغداد بين الشيعة وأهل السنّة في تعصّب الدين ، والواقعات مشهورة (١).

وكذا الواقعات والحكايات بالنسبة إلى قم وكاشان وسبزوار ، وطريقة سلوك أهل قم بالنسبة إلى السلاطين وعدم إطاعتهم لهم ، حتّى نصبوا حاكما شيعيّا فأطاعوه ، وأنّهم كانوا يمشون على طريقة الشيعة ، ويفتخرون ويباهون (٢).

ووقع بينهم وبين أهل أصفهان ما وقع (٣) ، وكذا بين غيرهم. إلى غير ذلك ممّا هو معروف مشهور ، ووقوعها عنهم جهارا علانية غير مستورة على العامّة ، فضلا عن الخاصّة حتّى السبّ الذي ذكرناه.

فإنّ أطفال العامّة ونساءهم في الخدور يعرفون يقينا صدور السبّ منهم ، وأنّهم يتمتّعون ، ويمسحون بالرجل ، ويكبّرون خمسا على الميّت. إلى غير ذلك ، بل المستحبّات أيضا ، مثل القنوت في الصلاة وصلاة الغدير ، وغير ذلك ، بل المباحات أيضا ، كما لا يخفى ، بل العقائد الخفيّة وإن كانت لبعضهم.

فكيف خفي على الخاصّة والعامّة فعل الجمعة بالمرّة؟ بل الظاهر ظهور خلافه عليهم ، فإنّ العامّة كان ديدنهم الطعن على الشيعة بتركهم الجمعة ، بل وربّما نسبوا إليهم القول بالتحريم ، وليس ذلك إلّا من جهة أنّهم اتّفقوا على الترك ، بحيث يكون ظاهرا في التحريم عندهم ، وإلا فلا وجه في هذا المقدار من الاتّفاق في أنّهم كانوا يعلمون أنّهم في مقام عدم التقيّة يتركون بالمرّة.

ولهذا نسبوا إليهم القول بالحرمة ، وإلّا فهم يعلمون أنّ الشيعة مذهبهم

__________________

(١) الكامل في التاريخ : ٩ / ٥٧٥ و ٥٩١ ـ ٥٩٣ ، ١٢ / ٤٢٤ ، البداية والنهاية : ١٢ / ٧٩ و ٨١.

(٢) لم نعثر عليه.

(٣) الكامل في التاريخ : ٨ / ٥١٧ ، البداية والنهاية : ١١ / ٢٦١.