الصفحه ٩٧ : عن ثلاث» الحديث [٥٧] (١).
وقال أبو حنيفة
: يصحّ كتابة الصبي إذا كان مراهقا مميّزا بناء على أصله إذا
الصفحه ١١٧ :
قرأ أهل الكوفة
ثَلاثَ بالنصب ردّا على قوله (ثَلاثَ مَرَّاتٍ) ورفعه الآخرون على معنى هذه ثلاث عورات
الصفحه ١٣٧ : الرسول وجاهدهم الولي حتى أفحمهم وكانوا يقولون إلهنا
في البحر وكانوا على شفيره ، وأنّه كان يخرج إليهم من
الصفحه ١٣٩ : المؤرخ : قال الأخفش : كسّرنا
تكسيرا.
(وَلَقَدْ أَتَوْا
عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ
الصفحه ١٤١ : الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ
ظَهِيراً (٥٥) وَما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً (٥٦) قُلْ ما
الصفحه ١٤٥ :
(وَعِبادُ الرَّحْمنِ) يعني أفاضل العباد ، وقيل هذه الإضافة على التخصيص
والتفضيل ، وقرأ الحسن
الصفحه ١٨٤ : : حدّثنا علىّ بن سعيد النسوي أبو عاصم عن صهيب
عن عكرمة عن ابن عباس (وَتَقَلُّبَكَ فِي
السَّاجِدِينَ) قال
الصفحه ٢٠٢ : ، فاختاروا عليها رجلا فملّكوه عليهم ، وافترقوا فرقتين
كلّ فرقة منها استولت بملكها على طرف من أرض اليمن.
ثمّ
الصفحه ٢٠٤ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (٣٠) أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ
وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (٣١) قالَتْ يا
الصفحه ٢٠٥ : وأتى به الى بلقيس
وكانت بأرض يقال لها مأرب من صنعاء على ثلاثة أيام ، فوافاها في قصرها وقد غلّقت
الأبواب
الصفحه ٢٠٦ :
وقال ابن عباس
: شريف بشرف صاحبه.
الضحاك : سمّته
كريما لأنّه كان مختوما ، يدلّ عليه ما أخبرنا عبد
الصفحه ٢١٧ :
أحدهما : أن
يكون (أَنَّا) في محلّ الرفع ردّا على العاقبة.
والثاني :
النصب على تكرير (كان) تقديره
الصفحه ٢٣٠ : علي بن الحسين يقول : رجل غزا في سبيل الله ، فكان إذا خلا
المكان قال : لا إله إلّا الله وحده لا شريك له
الصفحه ٢٤٠ : النهار وقد تقلّبت أسواقها
، وليس في طرقها أحد ، وهو الذي يقول الله سبحانه : (وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ
عَلى
الصفحه ٢٤٢ : في ذلك ، فقال : أبغوا لي قاتله ومن يشهد عليه ، فلا يستقيم أن يقضى بغير
بيّنة ولا ثبت فاطلبوا ذلك