أراد وحبال تغلب فثنّى والحبال جمع لأنّه أراد الشيئين والنوعين ، وقال آخر :

(ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمنُ فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً) أي فسل خبيرا بالرحمن ، وقيل : فسل عنه خبيرا وهو الله عزوجل ، وقيل : جبرئيل عليه‌السلام ، الباء بمعنى عن لقول الشاعر :

أي عن النساء.

(وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قالُوا وَمَا الرَّحْمنُ) ما نعرف الرحمن إلّا رحمن اليمامة (أَنَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا) قرأ حمزة والكسائي بالياء يعنيان الرحمن ، وقرأ غيرهما (تَأْمُرُنا) بالتاء يعنون لما تأمرنا أنت يا محمد (وَزادَهُمْ) قول القائل لهم : (اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ) (... نُفُوراً) عن الدين والإيمان ، وكان سفيان الثوري إذا قرأ هذه الآية رفع رأسه الى السماء وقال : إلهي زادني خضوعا ما زاد أعداءك نفورا.

(تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً) يعني منازل الكواكب السبعة السيارة وهي اثنا عشر برجا : الحمل ، والثور ، والجوزاء ، والسرطان ، والأسد ، والسنبلة ، والميزان ، والعقرب ، والقوس ، والجدي ، والدلو ، والحوت ، فالحمل والعقرب بيتا المريخ ، والثور والميزان بيتا الزهرة ، والجوزاء والسنبلة بيتا عطارد ، والسرطان بيت القمر ، والأسد بيت الشمس ، والقوس والحوت بيتا المشتري ، والجدي والدلو بيتا زحل ، وهذه البروج مقسومة على الطبائع الأربع فيكون نصيب كل واحد منهما ثلاثة بروج تسمى المثلثات ، فالحمل والأسد والقوس مثلثة نارية ، والثور والسنبلة والجدي مثلثة أرضية ، والجوزاء والميزان والدلو مثلثة هوائية ، والسرطان والعقرب والحوت مثلثة مائية. واختلفت أقاويل أهل التأويل في تفسير البروج.

فاخبرني الحسين بن محمد بن الحسين الدينوري قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق السني قال : حدّثني محمد بن الحسين بن أبي الشيخ قال : حدّثنا هارون بن إسحاق الهمداني قال : حدّثنا عبد الله بن إدريس قال : حدّثني أبي عن عطية العوفي في قوله سبحانه (تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً) قال : قصورا فيها الحرس ، دليله قوله (وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) (٤).

__________________

(١) جامع البيان للطبري : ١٧ / ٢٨.

(٢) جامع البيان للطبري : ١٧ / ٢٨.

(٣) لسان العرب : ١ / ٥٥٤.

(٤) سورة النساء : ٧٨.