الصفحه ١٦٤ : .
ثم قيل فيه
أربعة أوجه من التأويل : الوجه الأول : أن إبراهيم عليهالسلام أراد أن يستدرجهم بهذا القول
الصفحه ٢١٦ : كلّ شيء قبل خلقه إياه وبعده
قلنا أربعة أشياء : أحدهما : امتحان الله تعالى عباده بالإيمان به في الدنيا
الصفحه ٢٢٢ :
إبراهيم : ما من صباح إلّا وقعد لي الشيطان على أربعة مراصد من بين يدي ومن خلفي
وعن يميني وعن شمالي ، أما من
الصفحه ٢٤٢ : تقطر من
السماء قطرة حتّى يعمل فيها أربع : رياح
__________________
(١) لسان العرب : ١
/ ٦٦٣
الصفحه ٢٤٣ : هريرة وابن عباس : إذا مات الناس كلّهم
في النفخة الأولى أمطر عليهم أربعين عاما [يسقى] الرجال من ماء تحت
الصفحه ٢٥٦ :
دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ).
وقال ابن إسحاق
: أتبع السقب أربعة نفر من
الصفحه ٢٧٤ : (وَأَتْمَمْناها
بِعَشْرٍ) من ذي الحجّة (فَتَمَّ مِيقاتُ
رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً) وقال عند انطلاقه لأخيه هارون
الصفحه ٢٧٦ : السماوات أن يعترضوا على موسى أربعة فراسخ من كل
ناحية فمرت به ملائكة سماء الدنيا كثير ، إن البقر تتبع
الصفحه ٢٧٧ : بشدة
أصواتهم : سبوح قدوس رب العزّة أبدا لا يموت ، في رأس كل ملك منهم أربعة أوجه ،
فلما رآهم موسى رفع
الصفحه ٢٨٧ : يذهب من الحدود و [الأحكام] شيء فقال ابن عباس : وعمرو
بن دينار : صام موسى أربعين يوما فلمّا ألقى الألواح
الصفحه ٢٩٥ : (أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ
الْحَجَرَ) قال عطاء : كان الحجر أربعة وجوه لكل وجه ثلاثة أعين
لكل سبط عين لا
الصفحه ٣٢٤ :
سورة
الأنفال
مدنيّة
، وهي خمسة آلاف ومائتان وأربعة وتسعون حرفا ،
وألف
ومائتان وإحدى وثلاثون
الصفحه ٣٥٧ : الله صلىاللهعليهوسلم خمسة أسهم ، فجعل أربعة لمن شهد القتال ويعزل أسهما [فيضرب
يده] في جميع ذلك فما
الصفحه ٣٥٨ :
تقسّم على خمسة أخماس فأربعة منها لمن قاتل عليها وخمس واحد تقسّم على أربعة ،
فربع لله والرسول ولذي القربى
الصفحه ٣٦٩ : الغدر ، وقال الوليد بن مسلم
: (عَلى سَواءٍ) أي على مهل وذلك قوله (فَسِيحُوا فِي
الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ