وقال ابن زيد : وليعملوا ما هم عاملون (١). يقال : اقترف فلان مالا أي اكتسبه ، وقارف فلان هذا الأمر إذا واقعه وعمله ، قال الله تعالى (وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً) (٢).

قال لبيد :

وإني لآتي ما أتيت وإنني

لما اقترفت نفسي عليّ لراهب (٣)

وقيل : هو من التهمة يقال : قرفه بسوء إذا اتهمه به.

قال رؤبة :

أعيا اقتراف الكذب المقروف

تقوى التقيّ وعفّة العفيف (٤)

قوله تعالى (أَفَغَيْرَ اللهِ) فيه إضمار أي قل لهم يا محمد أفغير الله (أَبْتَغِي حَكَماً) قاضيا بيني وبينكم ، (وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلاً) مبيّنا يعني (وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ) يعني التوراة والإنجيل وهم مؤمنو أهل الكتاب.

قال عطاء : هم أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أبو بكر ، وعمر وعثمان وعلي وأتباعهم رضي‌الله‌عنهم والكتاب هو القرآن.

(يَعْلَمُونَ أَنَّهُ) يعني القرآن (مُنَزَّلٌ).

قرأ الحسن والأعمش وأبي عامر : وخص بالتشديد من التنزيل لأنه أنزل نجوما مرة بعد مرة.

وقرأ الباقون : بالتخفيف من الإنزال لقوله عزوجل يعني أنزل إليكم الكتاب

__________________

(١) تفسير ابن كثير : ٢ / ١٧٣.

(٢) سورة الشورى : ٢٣.

(٣) الدر المنثور : ٣ / ٤٠.

(٤) جامع البيان : ٨ / ١١.