الصفحه ٧ : موافق
لمذهب آل محمد ـ صلوات الله عليهم يدل عليه ما هو مذكور عندهم في تفسير قوله تعالى
: (وَاعْلَمُوا
الصفحه ١٢ : ، حديث واحد.
ومن كتاب الحافظ ابى زكريا بن منذة ، الذي
ذكر فيه مناقب العباس رضى الله عنه ، حديث واحد
الصفحه ١٩ :
في صفر سنة ثلاث
وخمسين وخمس مأة فأقربه ، قال : اخبرنا الشيخ الامام أبو الحسن (١) الداودى عن ابن
الصفحه ٤٧ :
الفصل التاسع
في معنى قوله
تعالى : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي
الصفحه ٥٥ :
ومن تفسير الثعلبي ، في تفسير قوله
تعالى : (وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها
حُسْناً
الصفحه ٥٦ : لِرَسُولِهِ يَحْكُمُ فِيهَا مَا
أَرَادَ وَاخْتَلَفُوا فِيهَا فَقَالَ أُنَاسٌ هَلاَّ قَسَمَهَا فَأَنْزَلَ اللهُ
الصفحه ٦٠ :
الامة في السفارة بينه تعالى وبين خلقه ، واجر بذله لنفسه وتعزيزه بمهجته ، المودة
في اهل بيته ، فصارت
الصفحه ٦٧ : وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ
اتَّبَعَنِ) (٣).
ومعنى أسلمت وجهي
أي أخلصت قصدي في العبادة إلى الله سبحانه وتعالى
الصفحه ٦٩ : الارض ـ وعترتي اهل بيتى ، وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض
، (١).
٨٤ ـ ومن «صحيح مسلم» في الجز
الصفحه ٧٠ : كتاب الحميدى ، وصحاح
الستة للعبدرى ومن تفسير الثعلبي في باب تفسير قوله تعالى : (إِنَّما
يُرِيدُ اللهُ
الصفحه ٧٤ : هذا الامر قبيحا ، فعلم وجوبه لقبح تركه.
ثم جعل ذلك مستمرا ممتدا بذكر الابد في
لفظ الخبر ، وضرب له
الصفحه ٧٩ :
بالوصية؟ وفى حديث ابن نمير : كيف كتب على المسلمين الوصية؟ وليس لطلحة بن مصرف عن
ابن ابى عوفي ، في الصحيحين
الصفحه ٨٠ :
عن ابن عمر : ان
رسول الله صلى الله عليه وآله قال :
«ما حق امرئ مسلم له شيئ ، يريد ان يوصى
فيه
الصفحه ٩٩ :
بهذا الاسناد ، نحو
حديث اسماعيل ، وزاد في حديث جرير : كتاب الله فيه الهدى والنور ، من استمسك به
الصفحه ١١٦ :
، دون ان يكون اراد بها غيره ما عداه.
يوضح ذلك ويزيده بيانا : انه لو قال : الستم
تعرفون دارى التي في