الصفحه ٤٧٩ :
في قوله صلىاللهعليهوآله
زينوا مجالسكم بذكر عليّ بن أبي طالب عليهماالسلام
وفيه حديث واحد. ٣٦٨
الصفحه ٢٢٨ :
الاخبار الصحاح لا
يخلو من قسمين.
اما ان يكون الراوى اراد ضياع الفائدة
في الخبر ، أو يكون قد
الصفحه ٤٧٦ : ........................................................... ١ ـ ٢٢
الفصل الأول : فى نسب أمير المؤمنين عليهالسلام وفيه حديثان......................... ٢٣
الفصل
الصفحه ٤٨٠ :
فصل في مناقب فاطمة الزهراء عليهاالسلام وفيه ثلاثة وعشرون
حديثا........ ٣٨٣ ـ ٣٩١
فصل في ذكر
الصفحه ١٣ :
الفصل الثالث في مولده عليه السلام.
الفصل الرابع في نسب أمه عليه السلام.
الفصل الخامس في ذكر
الصفحه ١٥٨ : المؤمنين (ع) في يوم خيبر كان غاية في التبجيل له ، ونهاية في
التعظيم ، لانه ابان عن اشياء توجب ذلك
الصفحه ٢٦٠ :
وهذا قد حصل لامير المؤمنين عليه السلام
في حال حياة النبي صلى الله عليه وآله واقره النبي صلى الله
الصفحه ١٤ :
الفصل الثامن عشر في أخذه عليه السلام
سورة براءة.
الفصل التاسع عشر في ذكر المواخاة له
عليه السلام
الصفحه ٢١٣ : ، واحبته النصارى حتى ادعوا فيه ما ليس
له بحق ، الا وانه يهلك في محبب مفرط مطر (٢)
يقرظنى بما ليس في ، ومبغض
الصفحه ٢٤١ :
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ
يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ
الصفحه ٣٣٩ : عليه وآله في على عليه السلام بل اظهر الرضا وابطن خلافه ، وهذا مأخوذ من نفق
اليربوع (١)
، لان له بابين
الصفحه ٣٥١ :
ولم يخلق الله فاكهة
ولا ثمرة الا وفيها منها ، ينبع من أصلها عينان : الكافور والسلسبيل به قال مقاتل
الصفحه ١١٣ : بالتقصير في علم
اللغة ، ولا مظنونا به الميل الى امير المؤمنين عليه السلام ، بل هو معدود من جملة
الخوارج
الصفحه ١٧٣ :
ونظيره في مماثلة نفسيهما ، وان نفسه
مقام نفسه عليهما السلام ، وان الله تعالى جعله نفس رسول الله
الصفحه ٤٠٨ :
قال : لما اعتمر
رسول الله صلى الله عليه وآله في ذى القعدة فأبى اهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى