الصفحه ٢٨٨ : وبالاسناد
المقدم في تفسير قوله تعالى : (وَاعْتَصِمُوا
بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا)
(٢) قال
الصفحه ٣٠٠ : مثل على في هذه الامة مثل قل هو الله احد في القرآن (٣).
٥٠٤ ـ «ومن الجمع بين الصحاح الستة
لرزين
الصفحه ٣١٣ : فقال : من زعم ان عندنا شيئا نقرأه الا كتاب الله وهذه
الصحيفة ، (قال : صحيفة معلقة في قراب سيفه) فقد كذب
الصفحه ٣٢٦ : السلام : دونك ابنة عمك فحملتها ، فاختصم فيها على وزيد وجعفر ،
فقال على عليه السلام : انا اخذتها وهى ابنة
الصفحه ٣٨٩ : صلى الله عليه وآله قال : معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن في دبر كل صلاة
مكتوبة : ثلاث وثلاثون تسبيحة
الصفحه ٤٠٥ : الجنة (١).
٨٣٥ ـ وفى حديث بكاء السماء على مولانا
الحسين عليه السلام من صحيح مسلم في اول الجزء الخامس
الصفحه ٤٠٩ :
من الجزء الثاني من الجمع على حد خمس كراريس من اوله في باب فضل السلام وكيف رد
السلام وبالاسناد المقدم
الصفحه ٤١٣ : الكذب ، وهذا هو الايمان ، لانه في لغة العرب هو التصديق.
وقوله : يوالى اله الخلق ليس بما حل ، أي
ليس
الصفحه ٤٢٩ : يومئذ رجل صالح ، فيقال
: صلى الصبح فإذا كبر ودخل في الصلاة نزل عيسى بن مريم عليهما السلام فإذا رأه ذلك
الصفحه ٤٣٤ : رجل يسمى باسم نبيكم ، يشبهه في
الخلق ولا يشبهه في الخلق يملاء الارض عدلا (٤).
٩١٣ ـ وبالاسناد ايضا
الصفحه ٤٣٥ : ، والجمع اثباج ، ومثله جوز واجواز ، وقد جاءت في هذا آثار منها : انه
ذكر آخر الزمان فقال : المتمسك منهم
الصفحه ٤٣٩ :
وقد دخلت تحت امره
ونهيه بدليل ما ورد في هذه الاخبار الصحاح : ان المسيح يصلى خلفه اما صلاة
الصفحه ٤٤٤ :
ونصرته اياه ، ودعائه إلى ملة محمد صلى الله عليه وآله التي هو امام فيها ، فصار
بقاء المهدى اصلا لبقاء صالح
الصفحه ٤٦٧ :
فيقال : ان هؤلاء لم
يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم (١).
٩٧٩ ـ ومن صحيح البخاري ايضا في
الصفحه ٤٧١ :
فيقول : ما خلف
صاحبك؟ فقل له : يقول لك : لو كنت في شدق الاسد (١) لاحببت ان اكون معك فيه ولكن هذا