الصفحه ٤٥٣ : في ذلك : (وَما
جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ
الصفحه ٤٥٩ :
من الرمية ، لا
يجاوز ايمانهم حناجرهم ، فاينما لقيتموهم فاقتلوهم ، فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم
يوم
الصفحه ٤٦١ :
مَنْ
يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ)
(١) (٢).
٩٦٧ ـ ومن تفسير الثعلبي في تفسير قوله
تعالى : (قُلْ
الصفحه ٤٧٤ :
المستنصر (١) عند هداتها ، وان كان في غيرها من
الكتب لارباب هذه الكتب ما هو اكثر في الرواية ورودا
الصفحه ٢٠ :
البغدادي في صفر سنة
خمس وثمانين وخمس مأة عن الفقيه أبى الخير أحمد بن سعيد (١) ابن يوسف القزويني
الصفحه ٣٨ :
ابى السطلين العلوى
البغدادي في ذى الحجة من سنة اربع وثمانين وخمس مأة قال : اخبرنا الشيخ الفقيه أبو
الصفحه ٤٢ : الخلق قسمين ، فجلعنى في
خيرهما قسما.
فذلك قوله تعالى : (وَأَصْحابُ
الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ
الصفحه ٨٣ : الامة
معه في ترك الوصية ، اولا للاقتداء به ، وثانيا ليكون ترك الوصية طاعة لله تعالى ،
لان الرسول صلى
الصفحه ٨٧ : [ثلاثا]
(٢) ثم قال لهم
:
من يضمن عنى دينى ، ومواعيدى ، ويكون
معى في الجنة. ويكون خليفتي في اهلي. فقال
الصفحه ١١٥ :
كان اولى بمعتقه في
تحمل جريرته ، والصق به ممن اعتقه غيره ، كان مولاه ايضا كذلك.
وابن العم ، لما
الصفحه ١١٧ : امير المؤمنين عليه
السلام حليفه ، ولا كان ايضا في كل حال جار من هو جاره.
فاما منزلهما في المدينة
الصفحه ١١٩ : بذلك ، وهذا من ادل دليل على صحة ما ذكرناه (١).
وأقادهم رق
الأنام بوقعة (٢)
في
الصفحه ١٢٠ :
الايام صلاة الظهر ، فسأل سائل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يعطه احد
شيئا ، فرفع السائل يده
الصفحه ١٢٤ : ، الذي نزلت فيه آيات من كتاب الله عزوجل : (وَمَنْ عِنْدَهُ
عِلْمُ الْكِتابِ) (١) (أَفَمَنْ كانَ عَلى
الصفحه ١٤٥ :
الا بحقها وحسابهم
على الله عزوجل (١).
٢١٨ ـ ومن صحيح البخاري ، في آخر الجزء
الثالث منه