الصفحه ٣٠٧ : : صلى الله عليه وآله : مثل على
في هذه الامة مثل الوالد.
ومنها : ذكر اهل العقبة والمنافقين
وحديث البساط
الصفحه ٣١٨ :
جالس في ظل الكعبة
والناس مجتمعون عليه فأتيتهم فجلست إليه فقال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه
الصفحه ٣٢٥ :
كتابه : لم يذكر
البخاري هذه الزيادة وهى في حديث عبد الله بن المختار وخالد بن عبد الله الواسطي
الصفحه ٣٣٣ : عليه وآله
قال : ان في امتى ، قال شعبة : واحسبه قال حدثنى حذيفة ، وقال غندر : أراه قال : في
امتى اثنا
الصفحه ٣٤٥ :
من التفاسير ، وتقدم
بيان معنى «الولى» بانه المولى من شواهد اللغة بما لم يبالغ احد في المعنى
الصفحه ٣٤٨ : أرى بكم؟ فانطلق بنا إلى ابنتى فاطمة فانطلقوا إليها وهى في محرابها وقد
لصق ظهرها ببطنها من شدة الجوع
الصفحه ٣٥٥ : المقدم قال ابن
المغازلى في قوله تعالى : (أَمْ يَحْسُدُونَ
النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ
الصفحه ٣٧٤ : علي بن أبي
طالب (١).
* * *
في رجوع الشمس
٧٣٦ ـ بالاسناد المقدم قال : اخبرنا
القاضى أبو جعفر
الصفحه ٣٩٤ : (١).
٧٨٩ ـ وروى محمد بن اسحاق باسناده عن ام
سلمة في كتاب المغازى (٢)
ووجدته بخط الماوردى المفسر ، قال أبو
الصفحه ٤٠٠ : بن جبير وقال : «بينهما برزخ» محمد صلى الله عليه وآله (٢).
٨١٢ ـ ذكر الثعلبي في تفسير قوله تعالى
الصفحه ٤١٠ : كان إذا سلم على ابن جعفر قال : السلام
عليك يابن ذى الجناحين (٣).
* * *
ما جاء في أبي
طالب
٨٥٢
الصفحه ٤٢٣ : : «كمشكوة
فيها مصبا» فاطمة ، «والمصباح» الحسن والحسين عليهما السلام ، «الزجاجة كأنها كوكب
درى» قال : كانت
الصفحه ٤٣٢ :
سيكون في امتى
الكذابون كلهم يزعم انه نبى ، وأنا خاتم النبيين ، لا نبى بعدى ، (١) ولا يزال
الصفحه ٤٤٨ : وقد خاب من افترى وعاتبه في لباسه
فقال : ما يمنعك ان تلبس [لباسا خيرا من هذا] فقال : مالك وللباسى
الصفحه ٤٥٠ : طالب عليهما السلام.
ومن مسند احمد ايضا ومن غيره فما قولك
في من سب وليه.
ومن جعل الله تعالى له من