جحش. ثم تتابع أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إرسالا إلى المدينة ، فأقام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ينتظر أن يؤذن له في الهجرة إلى أن أذن ، فقدم المدينة فجمع الله أهل المدينة أوسها وخزرجها بالإسلام ، وأصلح ذات بينهم بنبيه محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ورفع عنهم العداوة القديمة ، وألّف بينهم ، وذلك قوله (وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ) يا معشر الأنصار (إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً) قبل الإسلام (فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ) بالإسلام (فَأَصْبَحْتُمْ) : فصرتم ، نظيره قوله في المائدة : (فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ) (١) وقوله : (فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ) (٢) وفي حم السجدة (فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ) (٣) وفي الكهف : (أَوْ يُصْبِحَ ماؤُها غَوْراً) (٤).

(بِنِعْمَتِهِ) : بدينة الإسلام (إِخْواناً) في الدين والولاية ، نظيره قوله : (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) (٥).

وعن أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا تناجشوا ، وكونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ، ولا يحقره التقوى هاهنا. وأشار بيده إلى صدره. حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم» [٨٦] (٦).

أبو بردة عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا» ، وشبك بين أصابعه (٧).

الشعبي عن النعمان بن بشير أنه قال للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : المؤمنون كرجل واحد.

قال : «المؤمنون كرجل واحد لجسد إذا اشتكى رأسه تداعى له سائره بالحمى والسهر» [٨٧] (٨).

(وَكُنْتُمْ) يا معشر الأوس والخزرج (عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ). قال الراجز :

ومعنى الآية : كنتم على طرف حفرة من النار ليس بينكم وبين الوقوع فيها إلّا أن تموتوا على كفركم ، (فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها) بالإيمان. قال : وبلغنا أنّ أعرابيا سمع ابن عباس وهو يقرأ هذه

__________________

(١) المائدة : ٣٠.

(٢) المائدة : ٣١.

(٣) فصلت : ٢٣.

(٤) الكهف : ٤١.

(٥) سورة الحجرات : ١٠.

(٦) مسند أحمد : ٢ / ٢٨٨. ٦٧. ٢٧٧.

(٧) صحيح البخاري : ١ / ١٢٣.

(٨) مسند أحمد : ٤ / ٢٧٧.