قال الراجز :

قال عطاء : مرّت امرأة بين يدي رجل وهو يصلي وهي تطوف بالبيت فدفعها ، فقال أبو جعفر الباقر : إنّها بكة يبك بعضهم بعضا.

وقال عبد الرحمن بن الزبير : سميت بكة لأنّها تبك أعناق الجبابرة أي تدقها ، فلم يقصدها جبار يطلبها إلّا وقصمه الله ، وأما مكة فسميت بذلك لقلة مائها من قول العرب : مكت الفصيل ضرع أمّه وامتكّه إذا امتص كل ما فيه من اللبن ، قال الشاعر :

مكّت فلم تبق في أجوافها دررا (٢)

عن الحسين عن ابن عباس قال : ما أعلم اليوم على وجه الأرض بلدة ترفع فيها الحسنات بكل واحدة مائة ألف ما يرفع بمكة ، وما أعلم بلدة على وجه الأرض يكتب لمن صلّى فيها ركعة واحدة بمائة ألف ركعة ما يكتب بمكة ، وما أعلم بلدة على وجه الأرض [يكتب لمن تصدّق فيها بدرهم] واحد يكتب له مائة ألف درهم ما يكتب بمكة ، وما أعلم بلدة على وجه الأرض [يكتب] لمن فيها شراب الأحبار ومصلى الأخيار إلّا بمكة ، وما أعلم على وجه الأرض بلدة ما مس شيئا أحد فيها إلّا كانت تكفير الخطايا إلّا بمكة ، وما أعلم على وجه الأرض بلدة إذا دعا فيها آمن له الملائكة فيقولون : آمين آمين ليس إلّا بمكة ، وما أعلم على وجه الأرض بلدة [.......] (٣) إلّا بمكة ، وما أعلم على وجه الأرض بلدة يكتب لمن نظر إلى الكعبة من غير طواف ولا صلاة عبادة الدهر وصيام الدهر إلّا بمكة ، وما أعلم على وجه الأرض بلدة ورد إليها جميع النبيين [ما قد] صدر إلى مكة ، وما أعلم بلدة يحشر فيها من الأنبياء والأبرار والفقهاء والعباد من الرجال والنساء ما يحشرون من مكة أي يحشرون وهم آمنون يوم القيامة ، وما أعلم على وجه الأرض بلدة ينزل فيها كل يوم من روح الجنّة ورائحتها ما ينزل بمكة حرسها الله (٤).

(مُبارَكاً) : نصب على الحال (وَهُدىً لِلْعالَمِينَ) : لأنه قبلة المؤمنين (فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ) : قرأ ابن عباس : آية بينة.

(مَقامُ إِبْراهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً) [.......] (٥)

__________________

(١) الصحاح للجوهري : ٤ / ١٥٧٣.

(٢) تفسير القرطبي : ٤ / ١٣٨.

(٣) كلمات غير مقروءة في المخطوط.

(٤) بطوله في فضائل مكة للبصري مع تفاوت : ٢٠.

(٥) سقط في أصل المخطوط من الآية ٩٧ إلى الآية ١٠٢.