قال أبو عبيدة وابن الأنباري : معناه : قطّعهن وأصغر القطع.

قال به ابن الحمير :

فلما جذبت الحبل أطّت نسوعه		بأطراف عيدان شديد أسورها
فأدنت لي الأسباب حتّى بلغتها		بنهض وقد كاد ارتقائي يصورها

قال رؤبة :

صرنا به الحكم واعيا الحكما

أي قطعنا الحكم به

وقرأ علقمة وعبيد بن عمير وسعيد بن جبير وطلحة وقتادة وأبو جعفر ويحيى بن رئاب والأعمش وحمزة وخلف : فَصِرْهُنَّ بكسر الصاد ، ومعناه : قطّعهن وفرّقهن. يقال : صار يصير صيرا ، إذا قطع ، وانصار الشيء ينصار انصارا إذا انقطع.

قالت الخنساء :

فلو تلاقي الذي لاقته مضر

لظلت الشم (١) منها وهي تنصار (٢)

أي مقطّع مصدّع وتمهيد.

وأنشد أبو سهيل محمد بن محمد الأشعث الطالقاني في العزائم :

وغلام رأيته صار كلبا

[...] (٣) ساعتين صار غزالا

وقال الفرّاء : هو مقلوب من صرت أصري صريا إذا قطعت فقدمت هاويا كما يقال : عوث وعاث يعني قطعهم ثم قلب فقيل صار. قال الشاعر :

يقولون إن الشام يقتل أهله		فمن لي إذ لم آته بخلود (٤)
تغرب آبائي فهلا صراهم		من الموت إن لم يذهبوا وجدودي (٥)

وقال بعضهم : معناه أملهنّ ، وهي لغة هذيل وسليم. وأنشد الكسائي :

وفرع يصير الجيد وحف كأنّه

على الليت قنوان الكروم الدوالح (٦)

أي الجيد يميله من كثرته.

__________________

(١) الشم : الجبال ، وفي تاج العروس : الشهب.

(٢) تفسير الطبري : ٣ / ٧٣ ، وتاج العروس : ٣ / ٣٤٣.

(٣) بياض في مصورة المخطوط.

(٤) تفسير الطبري : ٣ / ٧٥ ، ولسان العرب : ١٢ / ٣١٦.

(٥) تفسير الطبري : ٣ / ٧٥ ، ومعجم ما استعجم : ٣ / ٧٧٣.

(٦) فرع وحف : شعر كثير حسن والليت : صفحة العنق ، والكروم الدوالح : المثقلات ، والبيت في لسان العرب : ٤ / ٤٧٨.