قوله ـ تعالى ـ : (وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ [فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ) فتفجّرت منه العيون ، وتدفّقت منه الأنهار.
قوله ـ تعالى ـ : (وَإِنَّا عَلى ذَهابٍ بِهِ لَقادِرُونَ (١٨)]) (١) فَأَنْشَأْنا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ) ؛ أي : بساتين.
قوله ـ تعالى ـ : (مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ لَكُمْ فِيها فَواكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ (١٩) وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ) : هذا عطف على «جنّات».
[و «سيناء» الجبل الّذي كلّم الله عليه (٢) موسى ـ عليه السّلام ـ. يقال : طور سيناء ، وطور سينين] (٣).
وقيل : طور سينين جبل ينبت الثّمار دون ما لا ينبت (٤).
وقيل : طور سيناء وطور سينين جبلان معروفان بالشّام (٥).
الحسن : «السّيناء» الحسناء ، بالحبشيّة (٦).
مقاتل : «سيناء» و «سينين» كلّ جبل عليه شجر مثمر (٧).
الفرّاء قال : هما لغتان. و «سيناء» لا ينصرف ؛ كحمراء ، للتّأنيث (٨)
__________________
(١) ليس في د.
(٢) ليس في د ، م.
(٣) ليس في ج.
(٤) تفسير الطبري ١٨ / ١١ نقلا عن معمّر.
(٥) تفسير الطبري ١٨ / ١١ نقلا عن ابن عبّاس.
(٦) التبيان ٧ / ٣٥٦.
(٧) التبيان ٧ / ٣٥٦.
(٨) م : بالتأنيث.