وقال الكلبيّ : هو دقاق التّراب إذا ارتفع وتفرّق (١).
قوله ـ تعالى ـ : (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً) (٢٧) :
[«السّبيل» هاهنا : عليّ ـ عليه السّلام ـ] (٢).
قوله ـ تعالى ـ : (يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً (٢٨) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ) :
[«فلانا» معروف. و «الذّكر» هو] (٣) عليّ (٤) ـ عليه السّلام ـ. عن الصّادق والباقر ـ عليهما السّلام ـ (٥).
وقال بعض المفسّرين : نزلت هذه الآية في عقبة بن أبي معيط ، وهو الظّالم هاهنا (٦). وفي أبيّ بن (٧) خلف ، وهو الخليل هاهنا. وهو المروي عن الكلبيّ ومقاتل (٨).
وقيل : نزلت في عقبة بن أبي معيط والنّضر بن الحارث بن كلدة بن عبد
__________________
(١) تفسير الطبري ١٩ / ٤ نقلا عن ابن عبّاس.+ سقط من هنا الآيات (٢٤) ـ (٢٦)
(٢) ليس في ج ، د ، م.
(٣) ليس في ج ، د ، م.
(٤) ج ، د ، م : يعني عليّا.
(٥) عنه البرهان ٣ / ١٦٦ وما فيه موافق لنسخ ج ، د ، م.+ ورد مؤدّاه في تفسير القمّي ٢ / ١١٣ وعنه كنز الدقائق ٩ / ٣٨٨ والبرهان ٣ / ١٦٦ ونور الثقلين ٤ / ١١ وفي تأويل الآيات ١ / ٣٧٤ وعنه كنز الدقائق ٩ / ٣٨٦.
(٦) ليس في ج ، د ، م.
(٧) ب ، أ : ابن أبي.
(٨) تفسير الطبري ١٩ / ٦ نقلا عن ابن عبّاس.