الصفحه ٣٧ : .
و «يأتل» من
الأليّة ، وهي (٤) اليمين.
وقرئ : «و (٥) لا يتأل» (٦) وهما واحد.
وقال أبو عبيدة
: هو يفتعل
الصفحه ٤٣ : لثمنهم (٥) ، الّذي
بايعتموهم عليه إلى أجل.
والكتابة على ضربين
: مشروطة ، وغير مشروطة.
فالمشروطة ، أن
الصفحه ٥٦ :
الآية].
قيل : إنّ (١) السّبب في هذه
الآية ، أنّ المسلمين كانوا إذا خرجوا إلى الجهاد خلّفوا
الصفحه ٥٨ :
وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللهَ).
الكلبيّ قال :
كان دحية الكلبيّ قد أستأذن رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم
الصفحه ٦١ : (٤) : افتراه
محمّد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ.
(وَأَعانَهُ عَلَيْهِ
قَوْمٌ آخَرُونَ) ؛ مثل : فكيهة
الصفحه ٦٢ : ).
وروي عن
النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ أنّه (٧) قال : أتاني أخي (٨) ؛ جبرائيل ـ عليه السّلام
الصفحه ٦٤ :
؛ أي : جهنّم (١).
قوله ـ تعالى ـ
: (وَإِذا أُلْقُوا
مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ) إلى
الصفحه ٦٨ : بجواب وبيان (٥) حسن.
عبد الغنيّ قال
: ذلك مثل قوله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ للسّيد والعاقب حيث
الصفحه ٨١ : ـ
: (أَوَلَمْ يَرَوْا
إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ) (٧) ؛ أي (٤) : من كلّ صنف
الصفحه ٨٣ : ) ؛ أي : جعلتهم عبيدا وخدما لك ، وجعلت موسى ولدا لك فربيّته إلى أن
كبر. [هذا قول] (٥) مجاهد (٦).
(قالَ
الصفحه ٨٩ : ))
(وَاجْعَلْ لِي لِسانَ
صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ) (٨٤) ؛ يريد بذلك : محمّد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ وآله
الصفحه ١٠٠ : ) فَكَذَّبُوهُ
فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ) :
روي : أنّ الله
ـ تعالى ـ أخذهم بالكرب. فخرجوا إلى
الصفحه ١١٣ : وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ) (١٧) ؛ أي : يساقون إلى طاعته.
وقيل : يحبس (٥) أوّلهم على (٦) آخرهم ، حتّى
الصفحه ١٣٧ : .
فتقدّم فرعون إلى خواصّه وأصحابه ، أن يقتلوا كلّ ذكر يولد ويستبقوا الأنثى.
فجعلوا المراصد على الحبالى
الصفحه ١٣٨ : يجري إلى بستان [لفرعون ، وكان (١٦) جالسا هو
وزوجته ؛ آسية بنت مزاحم ، في غرفة على (١٧) البستان] (١٨