الكلبيّ ومقاتل والسدي والضّحّاك والحسن قالوا : معناه : يا إنسان (٦).

مقاتل قال : نزلت الآيات (٧) عند قول أبيّ بن خلف الجمحيّ : لست ، يا محمّد ، بنبيّ ولا مرسل (٨).

فأقسم الله ـ تعالى ـ بالقرآن العظيم فقال : (إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ) (٣) :

(عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) (٤) ؛ أي : على (٩) طريق واضح بيّن لمن تبعه.

قوله ـ تعالى ـ : (تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (٥) لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ) (٦) ؛ يعني : في زمن (١٠) الفترة بين عيسى ـ عليه السّلام ـ ومحمّد ـ عليه السّلام ـ.

[وقال] (١١) الكلبيّ في أحد قوليه : «ما أنذر آباؤهم» مثل ما تقدّم (١٢).

والقول الآخر : «لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم» و «ما» هاهنا ، صلة (١٣).

وقيل : [إن «ما»] (١٤) هنا (١٥) مصدريّة. والتّقدير : لتنذر قوما إنذارا مثل ما

__________________

(٦) تفسير الطبري ٢٢ / ٩٧ نقلا عن ابن عبّاس وعكرمة.

(٧) ليس في ب.

(٨) أ : رسول.+ كشف الأسرار ٨ / ١٩٩ من دون نسبة القول إلى أحد.+ سقط من هنا الآية (٢)

(٩) ليس في ج.

(١٠) ج ، د ، م : زمان.

(١١) ليس في ج ، د ، م.

(١٢) التبيان ٨ / ٤٤٢ نقلا عن قتادة.

(١٣) تفسير أبي الفتوح ٩ / ٢٦٣ من دون نسبة القول إلى أحد.

(١٤) ج ، م : إنّها.

(١٥) ج ، د ، م : هاهنا.