مائة جلدة ، ثمّ يرجم حتّى يموت.

فإن (١٢) أقرّ على نفسه أربع مرّات ، حدّ أيضا.

ويحفر (١٣) له حفيرة ، ويقام فيها إلى صدره ثمّ يرجم. والمرأة تقام إلى وسطها.

فإن كان حدّ بالشّهادة ، رجمه الشّهود أوّلا ثمّ غيرهم. وأن كان بالإقرار حدّ (١٤) ، ورجمه من يأمره الإمام بذلك.

فإن فرّ من الحفيرة (١٥) ، وقد أقرّ ، فلا يردّ ويترك فيذهب (١٦). وإن كان بالشّهود (١٧) ، ردّ ورجم حتّى يموت.

والإمام مخيّر في حدّ اللّواط بإيقاب (١٨) ، بين القتل بالسّيف ، وبين أن يرمي عليه حائطا ، وبين أن يرميه من عال ليهلك ، وبين أن يرميه بالحجارة حتّى يموت (١٩).

وكلّ حدود الزّنا لا تثبت ، إلّا بأربعة رجال عدول على ما (٢٠) ذكرناه ؛ كالميل

__________________

(١٢) ج ، د ، م : وإن.

(١٣) م : تحفر.

(١٤) ليس في ج ، د ، م.

(١٥) م : الحفرة.

(١٦) ليس في ج ، د ، م.

(١٧) ج ، م : بالشهادة.

(١٨) م : بالايقاب.

(١٩) ج : يهلك.

(٢٠) ج ، د ، م : الّذى.