الخلق (١) في يوم السّبت ، وسمّي : سبتا ، لذلك. لأنّ «السّبت» في كلامهم : القطع. ومنه :

يوم (٢) السّبات (٣) ؛ لأنّه يوم منقطع (٤). ومنه : سبت شعره : إذا قطعه (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ) باقتداره.

([ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ] فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ) ؛ أي : ينزل به بأمر الله ـ تعالى ـ جبرئيل ـ عليه السّلام ـ من السّماء إلى الأرض ، ثمّ يصعد إليه ؛ يعني : خمسمائة صعودا وخمسمائة نزولا ، ذلك (مِمَّا تَعُدُّونَ) (٥) [أنتم من أيّام السّنة (٦)] (٧).

قوله ـ تعالى ـ : (الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ) :

الكلبيّ قال : حكم (٨) خلقه وتركيبه (٩).

قوله ـ تعالى ـ : (وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ) (٧) ؛ يعني : آدم ـ عليه السّلام ـ.

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ) (٨) ؛ أي :

__________________

(١) ليس في ج.

(٢) ليس في ج ، د ، م.

(٣) ج : السّابت.

(٤) م : مقطع.

(٥) سقط من هنا قوله تعالى : (ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ) (٤)

(٦) ج ، د : الدّنيا.

(٧) ليس في م.+ سقط من هنا الآية (٦)

(٨) م : أحكم.

(٩) تفسير الطبري ٢١ / ٦٠ نقلا عن مجاهد.