و (١٥) السدي : حجارة مطبوخة بمنزلة الأرحاء (١٦).

أبو عبيدة : حجارة شديدة (١٧).

وقال بعض المفسّرين : مرسلة ، من قولهم (١٨) : سجلته : إذا أرسلته (١٩).

وقيل : مجموعة غير مسجلة ، وكذلك في الصّحيفة ، [ومن ذلك] (٢٠) سمّوا الدّلو : سجلا (٢١).

وقوله ـ تعالى ـ (٢٢) : (مُسَوَّمَةً) ؛ أي : معلمة من السّيماء ، وهي العلامة.

السدّي : معدّة (٢٣).

الكلبيّ : مخطّطة (٢٤) بالسّواد والحمرة والبياض (٢٥).

وقيل : مختومة بالخواتيم (٢٦).

__________________

(١٥) ليس في ج ، د ، م.

(١٦) م : الآجر.

(١٧) تفسير الطبري ١٢ / ٥٧.

(١٨) م : فوقهم.+ م زيادة : يقال.

(١٩) البحر المحيط ٥ / ٢٤٩.

(٢٠) م : لهذا.

(٢١) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

(٢٢) ليس في ج ، د ، م.

(٢٣) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

(٢٤) ب : مختلطة.+ د : مخطط.

(٢٥) تفسير القرطبي ٩ / ٨٣ من دون ذكر للقائل.+ سقط من هنا قوله تعالى : (عِنْدَ رَبِّكَ وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ) (٨٣)

(٢٦) تفسير الطبري ١٢ / ٥٨ نقلا عن السدي.