أمر ربّي» (١).

قوله ـ تعالى ـ : (وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً) (٨٥) بالإضافة إلى علمه ـ تعالى ـ.

وروي : أنّ اليهود أخذت ذلك من التّوراة ، وقالوا : إن أجابنا بخلاف ما في التّوراة فليس بنبيّ. فأجابهم بمثل ما في التّوراة (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً) (٩٠) (٣).

قد مضى تفسيرها فيما تقدّم وسبب نزولها ، فلا فائدة في تكراره.

و «ينبوع» (٤) يفعول. من [نبع الماء ينبع] (٥).

و «التّفجير» الشّقّ. ومنه سمّي الفجر : فجرا ؛ لانشقاقه (٦) في عرض السّماء.

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ) ؛ أي : نرفع القرآن من (٧) الصّدور (٨).

قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ لَوْ كانَ فِي الْأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ) ؛ أي :

__________________

(١) تفسير الطبري ١٥ / ١٠٤ عدو عبد الله.

(٢) ورد مؤدّاه في تفسير الطبري ١٥ / ١٠٦ نقلا عن عطاء.+ سقط من هنا الآيات (٨٧) ـ (٨٩) وستأتي الآية (٨٦) آنفا.

(٣) ج ، د ، م زيادة : الآيات.+ أ زيادة : الآية.

(٤) ج ، د ، م زيادة : الماء.

(٥) أ : ينبع الماء.

(٦) م : لاشتقاقه.

(٧) م زيادة : السطور و.

(٨) سقط من هنا قوله تعالى : (ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنا وَكِيلاً) (٨٦) والآيات (٩١) ـ (٩٤)