الصفحه ٦٩ :
النّبيّ ـ عليه السّلام ـ في ذلك. فكتب النّبيّ ـ عليه السّلام ـ الآية ، (١) وقد ذكرنا
الآية في البقرة
الصفحه ١٠١ : ـ تعالى ـ
: «ويتفّكرون في خلق السّموات والأرض» :
قال جماعة من
المفسّرين : يتفكّرون فيما خلق الله فيها
الصفحه ١١٣ : عليهنّ للدّوام.
و «الواو»
هاهنا ، بمعنى : «أو» في كلام العرب. قال الشّاعر ، وهو السّيّد الرّضيّ
الصفحه ١٩٦ : : من عبادتكم.
وذلك أنّ
النّاس بعد نزول هذه السّورة دخلوا كلّهم في الإسلام ، إلّا من شذّ ، وعملوا ما
الصفحه ٢١٩ :
أخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ؛ اليد اليمنى في أوّل مرّة
والرّجل اليسرى في الثّانية
الصفحه ٢٢٧ :
أبعرة ، أو قيمتها خمسون دينارا.
وفي الهاشمة ،
وهي الّتي تهشم العظم ، وفيها عشرة أبعرة أو قيمتها
الصفحه ٢٨٢ :
«وجّهت وجهي للّذي فطر السّموات والأرض» (١).
وقوله في الآية
: [فلمّا جنّ عليه اللّيل] ؛ أي : أظلم
الصفحه ٢٨٩ :
قال ابن عبّاس
ـ رحمه الله ـ والسدي ومجاهد والجبّائي : إنّهما يجريان في أفلاكهما بحسبان (١) وتدبير
الصفحه ٢٩٤ :
بالإيمان.
قوله ـ تعالى ـ
: (وَجَعَلْنا لَهُ
نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ) ؛ أي : نور الإيمان
الصفحه ٣٣٩ :
والأرض في ستّة أيّام ، مع إمكان خلقها جميعا (١) في أقلّ قليل
، أنّ الإخبار لنا بذلك (٢) تعليم لنا
الصفحه ٣٥٩ :
السّلام ـ يوم البحر حيث أغرقهم الله ـ تعالى ـ (١) فيه (٢) ، وقد نطق
القرآن العزيز (٣) به
الصفحه ٣٣ : فِي
الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ) أخذ من الحياة والرّفعة (٢).
وقوله ـ تعالى
ـ : (وَمِنَ
الْمُقَرَّبِينَ
الصفحه ٧٢ : على وجهه في البريّة حزينا. فوصل الثّقفيّ إلى منزله ، فسألها عمّا فعل (٦) معها
الأنصاريّ ، فحكت له
الصفحه ١٠٣ : يَوْمَ
الْقِيامَةِ) ؛ أي : لا تفضحنا على رؤوس الأشهاد في ذلك اليوم ، بما
أسلفنا من المعاصي.
(إِنَّكَ لا
الصفحه ١١٤ :
وقال الضّحّاك
والحسن وجماعة من المفسّرين : هذه الآية ناسخة لما كانت الجاهليّة عليه وما كان في
أوّل