وقال الكلبيّ (١) ومقاتل : إنّي رافعك إلى السّماء ، ومتوفّيك بعد نزولك (٢) من السّماء إلى الأرض على عهد الدّجّال. (٣) وروي في أخبارنا ، عن أئمتنا ـ عليهم السّلام ـ : إنّي رافعك إليّ ، ومتوفّيك بعد نزولك على عهد القائم من آل محمّد ـ عليهم السّلام ـ. (٤)

وقوله ـ تعالى ـ : (ذلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآياتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ) (٥٨) ؛ أي : من القرآن في اللّوح المحفوظ من الشّياطين ، المحكم من الباطل.

وقوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ ، خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ. ثُمَّ قالَ لَهُ : كُنْ فَيَكُونُ) (٥٩) (الآية) (٥) :

قال الكلبيّ ومحمّد بن إسحاق والرّبيع بن أنس : نزلت (٦) أوائل هذه السّورة ، إلى نيف وثمانين آية منها ، في وفد نجران. وكانوا ستّين راكبا ، قدموا على النّبيّ ـ عليه السّلام ـ المدينة. (٧) وكان معهم أربعة عشر رجلا من أشرافهم ، منهم ثلاثة رجال

__________________

(١) ليس في ب.

(٢) م : ذلك.

(٣) التبيان ٢ / ٤٧٨ : إنّ فيه تقديما وتأخيرا ومعناه إنّي رافعك ومتوفّيك فيما بعد. ذكره الفرّاء.

(٤) تفسير أبي الفتوح ٣ / ٥٨ : جاء في أخبار أهل البيت ـ عليهم السّلام ـ هكذا : يصلّى عليه المهدي وهو أولى بالصلاة عليه من أحد من أفناء الناس ويدفن في حجرة الرسول ـ صلّى الله عليه وآله ـ.

+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) (٥٥) والآيتان (٥٦) و (٥٧)

(٥) ليس في ج ، د ، أ.+ وبقيّة الآية هي : (الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ) (٦٠)

(٦) ليس في ج.

(٧) ليس في ب.