نزلت هذه الآية في رجل شريف وامرأة ، من أهل خيبر ، فجر بها ، فكرهوا حكم الله بالرّجم. (١) [فقال الله ـ تعالى ـ لنبيّه ـ عليه السّلام ـ : (وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ) (٢٠)] (٢).

وقوله ـ تعالى ـ : (قُلِ اللهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ) ؛ يريد : في الدّنيا والآخرة.

(تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ) ؛ يريد : في الدّارين.

وقيل : إنّ السّبب في نزول (٣) هذه الآية ، أنّ عبد الله ابن أبيّ سلول المنافق (٤) وأصحابه واليهود قالوا : إنّ محمّدا يقول : إنّه يملك ملك فارس والرّوم. فمن أين يحصل (٥) له ذلك ، أما يكفيه مكّة والمدينة؟ فأنزل الله الآية (٦) على نبيّه ـ عليه السّلام ـ بأنّه سيؤتيه ملك (٧) ذلك. (٨) وقيل : عني بذلك : ملك النّبوّة ، حيث أنكروا نبوّته ولم يصدّقوه (٩). ومعنى «اللهم» : يا الله.

ونصب «مالك» لأنّه صفت «اللهمّ» (١٠).

__________________

(١) مجمع البيان ٢ / ٧٢٢ نقلا عن ابن عباس.

(٢) الظاهر أنّ ما بين المعقوفتين وقع في غير محلّه.+ سقط من هنا الآيتان (٢٤) و (٢٥)

(٣) ليس في ج ، د ، أ ، م.

(٤) ليس في ب.

(٥) م : حصل.

(٦) ليس في ج ، د ، أ ، م.

(٧) ليس في ج ، د ، أ ، م.

(٨) أسباب النزول / ٧٠.

(٩) تفسير الطبري ٣ / ١٤٨ نقلا عن مجاهد.

(١٠) سقط من هنا قوله تعالى : (وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (٢٦)