بالملائكة والمسلمين. (١)
وقوله ـ تعالى ـ : (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ ، مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ ، ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا ، وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ) (١٤) ؛ أي : زيّن لأبي جهل والوليد بن المغيرة وأبي سفيان وأمثالهم من الرّؤساء حبّ اللّذّات والشّهوات ، من النّساء والخدم والبنين والقناطير المقنطرة.
قال مقاتل : «القناطير» (٢) الأموال المعدودة. (٣) وقال قتادة : الأموال المجموعة الكثيرة. (٤) وقيل : «قناطير مقنطرة» دراهم مدرهمة ، ودنانير مدنّرة. (٥) وقال الضّحاك : (٦) «القنطار» اثنا عشر ألف دينار. (٧) وقيل : «القنطار» ملء مسك ثور من ذهب أو (٨) فضّة. (٩)
__________________
(١) سقط من هنا قوله تعالى : (وَاللهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ) (١٣)
(٢) ليس في د.
(٣) م : المعدودة.+ لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.
(٤) وهو مختار تفسير الطبري ٣ / ١٣٥.
(٥) تفسير الطبري ٣ / ١٣٥ نقلا عن السدي.
(٦) ب : مقاتل.
(٧) تفسير الطبري ٣ / ١٣٤ ، وفي التبيان ٢ / ٤١١ والمجمع ٢ / ٧١٢ نقلا عن الحسن وفي كلّهم : «الف دينار أو اثنا عشر الف درهم».
(٨) ب : وتفسير الطبري ٣ / ١٣٤. نقلا عن أبي نضرة.+ تفسير مجمع البيان ٢ / ٧١٢ نقلا عن أبي بصير وضرّاء والصادقين ـ عليهما السلام ـ.
(٩) مجاز القرآن ١ / ٨٩ نقلا عن الكلبي.