قوله ـ تعالى ـ : (فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ ، وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً) (٤١) :

يعني «بالشّهيد» : محمّدا ـ عليه السّلام ـ على أمّته. ولفظه لفظ استفهام ، وهو تهدّد (١١) ووعيد لهم.

فقد روي : أنّ الله يستشهد كلّ نبيّ على أمّته ، فيشهد لهم وعليهم. فخاطب نبيّه ـ عليه السّلام ـ بذلك ، فقال : «وجئنا بك على هؤلاء شهيدا» ؛ يريد : بما فعلوا (١٢).

قوله ـ تعالى ـ : (يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ ، لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ [وَلا يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثاً) (٤٢).

قال ابن الفرّاء : ذلك قول الكافر : (يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً) (١٣).

وقال غيره : ذلك (١٤) عند شهادة الرّسول وعند شهادة الأعضاء ، يتمنّى الفاجر والكافر أن يكونا ترابا (١٥).

وقال القتبيّ : يصيرون ترابا ، فتسوّى بهم الأرض (١٦).

__________________

(١١) ج : فهو تهديد.

(١٢) أنظر : تفسير الطبري ٥ / ٥٩.

(١٣) التبيان ٣ / ٢٠٢ من دون ذكر للقائل.+ الآية في النبأ (٧٨) / ٤٠.

(١٤) ليس في د.

(١٥) تفسير أبي الفتوح ٣ / ٣٩٤ نقلا عن الكلبي.

(١٦) تفسير أبي الفتوح ٣ / ٣٩٣ نقلا عن الكلبي.