أبو عبيدة قال : يظهرون خلاف ما يضمرون (١).

القتيبيّ قال : يريد أنّهم يخادعون المؤمنين ، فكأنّهم خادعوا الله ـ سبحانه ـ (٢).

وأصل الخداع في اللّغة : الفساد : قال الشّاعر :

يصف الشّاعر ثغر امرأة ناعمة متنعّمة جلت ثغرها بقضيب أراك ، وأدارته به حتّى نصع ؛ أي : خلص بياضه. والشّنيب : الثّغر المتلاصق. ثمّ قال : طيّب الرّيق إذا الرّيق خدع ؛ أي : فسد آخر اللّيل ، عند تغيّر الأفواه. قال : ريق هذه الطّفلة لم يتغيّر كغيره.

وقوله ـ تعالى ـ : (وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ (٩)) ؛ يريد : أنّ خداعهم ما يضرّ إلّا بأنفسهم ، وما يعلمون ذلك.

وأصل النّفس ، من النّفاسة. والشّيء النّفيس ، يتمنّى الإنسان أن يكون

__________________

(١) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

(٢) تفسير أبي الفتوح ١ / ٧٦.

(٣) لسويد بن أبي كاهل. التبيان ١ / ٦٩+ لسان العرب ٨ / ٦٥ مادّة «خدع» والموجود فيهما هو البيت الأخير.