وقال السّديّ : «القيّوم» الدّائم (١).

وقال أبو عبيدة : «القيّوم» الّذي لا يزول (٢).

وروي في أخبارنا ، عن الباقر والصّادق ـ عليهما السّلام ـ : أنّ «القيّوم» هو القائم لأصناف الخلق ، بأرزاقهم وآجالهم وأعمارهم (٣).

وقوله ـ تعالى ـ (٤) : (لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ) :

[قال ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ : «السّنة» النّعاس ، لا نوم ثقيل ولا خفيف] (٥).

وقال الربيع (٦) : «السّنة» من الوسنان ، وهو بين النّائم واليقظان (٧).

وقال مقاتل : «السّنة» الإغفال (٨).

[قوله ـ تعالى ـ : (لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ)] ؛ (٩) أي : تحت ملكه وتصرّفه وتدبيره.

وقوله ـ تعالى ـ (١٠) ـ : (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ) : من قوله

__________________

(١) التبيان ٢ / ٣٠٨ نقلا عن سعيد بن جبير.+ تفسير الطبري ٣ / ٥ نقلا عن الضحّاك.

(٢) تفسير أبي الفتوح ٢ / ٣٢٢.

(٣) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر. ولكن نقله الطبري في تفسيره ٣ / ١١٠ عن مجاهد وربيع وقتادة والزجّاج.

(٤) ليس في ب.

(٥) لا يوجد في ب.+ تفسير الطبري ٣ / ٥. وليس فيه : لا نوم ثقيل ولا خفيف.

(٦) ب : ابن عبّاس.

(٧) تفسير الطبري ٣ / ٦.

(٨) تفسير أبي الفتوح ٢ / ٣٢٣ نقلا عن الأصمّ وفيه : الغفلة بدل الإغفال.

(٩ ، ١٠) ليس في ب.