وروي عن النّبيّ (١) ، إنّه قال : ليس من البرّ الصّيام في السّفر (٢).

ذلك عامّ في كلّ صوم.

وقد وردت رخصة ، في جواز صوم المندوب ، في السّفر ، عن الباقر والصّادق ـ عليهما السّلام ـ (٣).

وروى معاذ (٤) ، أنّ النّبيّ ـ عليه السّلام ـ لمّا قدم المدينة ، كان يصوم عاشوراء وثلاثة أيّام من كلّ شهر. فنسخ ذلك بشهر رمضان ، في قوله : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ). واختار ذلك الطّبريّ ؛ صاحب التّأريخ (٥).

والصّوم في اللّغة العربيّة : الإمساك مطلقا. قال الشّاعر :

خيل صيام وخيل غير صائمة

تحت العجاج وخيل (٦) تعلك (٧) اللّجما (٨)

أي : خيل ممسكة عن القتال ، وخيل غير ممسكة.

والصّوم ، في العرف الشّرعيّ : هو إمساك مخصوص [في وقت مخصوص] (٩) ،

__________________

(١) م زيادة : عليه السّلام.

(٢) تفسير أبي الفتوح ٢ / ٥٤ وعنه مستدرك الوسائل ٧ / ٣٨٣ ، ح ٢.+ من لا يحضره الفقيه ٢ / ١٤٢ ، ح ١٩٨١ ، عن الصادق ـ عليه السّلام ـ.

(٣) انظر : الكافي ٤ / ١٣٠ ـ ١٣١ ، ح ١ ـ ٥+ مستدرك الوسائل ٧ / ٣٨٣ ح ١ ـ ٥.

(٤) ليس في ج.

(٥) تفسير الطبري ٢ / ٧٧.

(٦) تفسير الطبري ، لسان العرب : وأخرى.

(٧) أ : تقلك.

(٨) للنابغة تفسير الطبري ٢ / ٧٥ ، لسان العرب ١٢ / ٣٥١ مادّة «صوم».

(٩) ليس في أ ، ب ، م.