الصفحه ١٩٤ : .
(٧) في أ زيادة :
بكلّ نفسه.
(٨) ليس ، في ج ، د
، م+ م ، ج ، د زيادة : وإنّما أرادوا تعنّته.
(٩) ليس
الصفحه ٢١٤ : ] ـ (٩) (إِلهاً واحِداً) منهم. فطابت نفسه عنهم (١٠).
وقال السّديّ :
«إسماعيل» كان عمّ يعقوب ، والعرب تجعل العمّ
الصفحه ٢٢٥ : الصّبر ؛ لكفّ
صائمة عن الطّعام والشّراب. ومنه الصّابر على المصيبة ؛ لكفّ نفسه عن إظهار الجزع.
«والصّلاة
الصفحه ٢٤٧ :
للحياة. قال الشّاعر :
بسفك الدّما
يا جارتي تحقن الدّما
وبالقتل تنجو
كلّ نفس من
الصفحه ٢٥١ : (١).
وكان السّبّب
في الزّيادة ، أنّ ملكا من (٢) ملوكهم مرض ، فجعل على نفسه إن بريء أن يزيد في الصّيام
عشرة
الصفحه ٢٧٨ : ، ولبئس القرار والفراش للظّالمين.
قوله ـ تعالى ـ
: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغا
الصفحه ٢٨٦ : .
(٣) التبيان ٢ /
٢٠٤.
(٤) نفس المصدر
والموضع.
(٥) البقرة (٢) /
١٩١.
(٦) التبيان ٢ / ٢٠٧
نقلا عن قتادة
الصفحه ٣٠٥ : سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا وَمَنْ
يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ
الصفحه ٣٠٦ :
ـ تعالى ـ : (لا
تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَها).
الصفحه ٣٠٧ : من النّفقة.
والقول الآخر «الوارث»
ها هنا ، الأب نفسه (٥).
وقال القتيبيّ
: على الوارث ألّا
الصفحه ٣١٥ : شمويل.+ يوجد إشارة إلى شمويل في نفس المصدر
٢ / ٣٧٣.+ م : شمويل بن هلقانا.
(٢) يوجد إشارة إلى
يوشع في
الصفحه ٣٢٥ : » هو القائم على (٨) كلّ نفس بما
كسبت (٩).
__________________
(تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ
الصفحه ٣٣٥ : بتركها (١٠) ، وأساء
الكافر الاختيار بفعلها فأتي من قبل نفسه.
__________________
(١) ليس في
الصفحه ٣٥٨ : ـ تعالى ـ : (ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ
ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٢٨١)).
(٥) الظاهر أنّ ما
الصفحه ٣٦٢ : : الطّلب والمسألة.
[و «الإصر» ها
هنا ، هو الثّقل الّذي ألزمه بني إسرائيل ، من قتل النّفس في التّوبة