معنى «سبحانه» هنا (١) : تنزيها (٢) له عمّا قالوا ، وتبرئة (٣).
ونزلت هذه الآية في اليهود والنّصارى ومشركي العرب ، فنزّه ـ سبحانه وتعالى ـ نفسه (٤).
الكلبيّ ومقاتل قالا : نزّه نفسه عن الولد والشّريك ، لأنّ «سبحان» حرف تنزيه وتعظيم ، ويكون حرف تعجّب وتعظيم (٥). وهو خبر تحته أمر. ومعناه : وهو المسبّح ، فسبّحوه. وهو المنزّه ، فنزّهوه. وهو المعظّم ، فعظّموه (٦).
وقوله ـ تعالى ـ (٧) : (كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ (١١٦)) ؛ أي : مطيعون ـ عن الكلبيّ ـ (٨).
وقوله ـ تعالى ـ : (بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) ؛ أي : مبتدعهما ومبتدئهما ومنشئهما ، على غير مثال سبق.
وقال الكلبيّ : خالقهما (٩).
وقال مقاتل : ابتدعهما (١٠). والابتداع والابتداء والاختراع ، في اللّغة ، واحد.
__________________
(١) ب زيادة : هو.+ م : هاهنا بدل هنا.
(٢) ب ، ج ، د : تنزيه.+ م : تنزيهه.
(٣) م ، تبرئته.
(٤) انظر : أسباب النزول / ٢٦.
(٥) تفسير أبي الفتوح ١ / ٣٠٥ ، من دون نسبة إلى قائل.
(٦) سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ).
(٧) ليس في ب.
(٨) تفسير الطبري ١ / ٤٠٣ نقلا عن قتادة وغيره.
(٩) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.
(١٠) تفسير الطبري ١ / ٤٠٤ نقلا عن السدي.