وقالَ ابنُ الأعْرابي : هُم المُتَحَيِّرُونَ من النَّاسِ ؛ وليسَ في نَصِّه مِن النَّاسِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[هشا] : هَشا* : قالَ ابنُ الأعْرابي : هَاشاهُ : إذا مازَحَهُ ؛ نقلَهُ الصَّاغاني في التكملةِ ؛ وقد أَهْمَلَهُ الجَوْهرِي والجماعَةُ.
[هصو] : وهَصَا هَصْواً : أَهْمَلَهُ الجَوْهري.
وقال ابنُ الأعْرابي : أَي أَسَنَّ وكَبِرَ.
قالَ : والأَهْصاءُ الأشِداءُ.
قالَ : وهَاصاهُ إذا كَسَرَ صُلْبَهُ ؛ وصَاهاهُ رَكِبَ صَهْوَته ؛ كذا في التكملةِ واللِّسانِ.
[هضو] : وهَاضاهُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِي.
وقالَ ابنُ الأعرابي : أَي اسْتَحْمَقَهُ ، واسْتَخَفَّ به.
قالَ : والأهْضاءُ الجماعاتُ مِن النَّاسِ.
وقال غيرُهُ : الهِضاةُ ، بالكسر ، الذُّؤَابَةُ.
وأَيْضاً : الأتانُ. وضَبَطَ الصَّاغاني الهَضاةَ (١) بالفَتْح في المَعْنَيَيْن.
[هطو] : وهَطَا هَطْواً : أَهْملَهُ الجَوْهري.
وقال ابنُ الأعْرابي : إذا رَمَى ؛ وطَها : إذا وَثَبَ.
قالَ : والهُطَى ، كهُدًى : الصِّراعُ ، أَو الضَّربُ الشَّديدُ ؛ كذا في التكملةِ واللّسانِ.
[هغي] : ي الهاغِيَةُ : أهْملَهُ الجَوْهرِي وصاحِبُ اللِّسانِ.
وهي المرأَةُ الرَّعْناءُ ، نقلَهُ الصَّاغاني (٢) عن ابنِ الأعْرابي.
[هفو] : وهَفَا في المَشْي يَهْفُو هَفْواً وهَفْوةً وهَفَواناً ، بالتّحْريكِ : أَسْرَعَ وخَفَّ فيه ؛ ومنه مَرَّ الظَّبيُ يَهْفُو : أَي اشْتَدَّ عَدْوُهُ ؛ وقالَ بِشْرٌ يصِفُ فرَساً :
|
يُشَبَّه شَخْصُها والخَيْلُ تَهْفُو |
|
هُفُوًّا ظِلَّ فَتْخاءِ الجَناحِ (٣) |
وهَفَا الطَّائِرُ هَفْواً : خَفَقَ بجَناحَيْهِ وطارَ ؛ وأنْشَدَ الجَوْهرِي :
|
وهْوَ إذا الحَرْبُ هَفا عُقابُه |
|
مِرْجَمُ حَرْبٍ تَلْتَظِي حِرابُه (٤) |
وهَفا الرَّجُلُ هَفْواً وهَفْوةً : زَلَّ ، وهي الهَفْوةُ للزَّلَّةِ والسَّقْطَةِ ؛ ومنه لكلِّ عالمٍ هَفْوةٌ ؛ والإِنْسانُ كثيرُ الهَفَواتِ.
وهَفَا أَيْضاً : إذا جاعَ يَهْفُو هَفْواً فهو هافٍ ، نقلَهُ الجَوْهري ؛ وإنَّما سُمِّي الجائِعُ هافِياً لكوْنِه يَخْفِقُ فُؤادُه عنْدَ الجُوعِ.
وهَفَتِ الصُّوفَةُ في الهواءِ تَهْفُو هَفْواً ، بالفتح ، وهُفُوّاً ، كعُلُوٍّ : ذَهَبَتْ ؛ وكَذلكَ الثّوْبُ ، ورَفارِفُ الفُسْطاطِ إذا حَرَّكَتْه الرِّيحُ ؛ وهَفَتِ الرِّيحُ بها : حَرَّكَتْها وذَهَبَتْ بها.
ومِن المجازِ : هَفَا الفُؤادُ يَهْفُو وهَفْواً : ذَهَبَ في أثَرِ الشَّيءِ.
وأَيْضاً : طَرِبَ.
والهَفَا ؛ مَقْصورٌ : مَطَرٌ يُمْطِرُ ثم يَكُفُّ.
والهَفْوُ : المَرْءُ الخفيفُ ؛ كذا في النسخِ ، والصَّوابُ : الهَفْوَةُ : المَرُّ الخفيفُ.
وهَوافِي الإِبِلِ : ضَوالُّها ؛ واحِدَتْها هافِيَةٌ ؛ ومنه حديثُ عُثْمان : «أنَّه وَلَّى أَبا غاضِرَةَ الهوافِيَ» ، أَي الإبِلَ الضَّوالَّ.
__________________
(*) هكذا بالأصل في الاستدراكات فالمادة هي من أصل القاموس وعبارته : (و، هاشاه : مازحه).
(١) كذا وضبطت اللفظتان في التكملة بالكسر ضبط حركات.
(٢) كذا ، وفي التكملة : الهاغية : الرعناء ، وليس في نصها «المرأة».
(٣) اللسان والصحاح.
(٤) اللسان والصحاح بدون نسبة.