والوَزَى ، كفَتًى : الحِمارُ المِصَكُّ الشَّديدُ (١) ؛ كما في الصِّحاح. وفي المُحْكم المِصَكُّ النَّشِيطُ.
وأَيْضاً : الرَّجُلُ القَصِيرُ ؛ كما في كتابِ القالِي ، الشَّديدُ كما في الصِّحاحِ ، وفي المُحْكم : المُلَزَّزُ الخَلْقِ المُقْتَدرُ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي للأغْلبِ العجلي :
قَدْ أَبْصَرَتْ سَجاحِ مِنْ بَعْدِ العَمَى |
|
تاحَ لها بَعْدَكَ حِنْزابٌ وَزَى |
مُلَوَّحٌ في العينِ مَجْلُوزُ القَرَى (٢)
ونَصّ القالِي :
قد علقت بَعْدَك حِنْزاباً وَزَى |
|
مِن اللحيميين أَرْباب القَرَى (٣) |
والمُسْتَوْزِي : المُنْتَصِبُ المُرْتَفِعُ : يقالُ : ما لي أَراكَ مُسْتَوْزِياً ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي لابنِ مُقْبل يَصِفُ فَرَساً له :
ذَعَرْتُ به العَيْرَ مُسْتَوْزِياً |
|
شَكِيرُ جَحافِلِه قَدْ كَتِنْ (٤) |
والمُسْتَوْزِي : المُسْتَبِدُّ برأْيهِ.
وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَوْزَى الشَّيءَ : أَشْخَصَهُ وأَسْنَدَه ونَصَبَهُ.
وعَيْرٌ مُسْتَوْزٍ : أَي ناقِرٌ.
ووَزاهُ الأمْرُ : عاظَهُ. يقالُ : وَزاهُ الحَسَدُ ؛ قالَ يزيدُ بنُ الحَكَمِ :
إذا سافَ مِنْ أعْيارِ صَيْفٍ مَصامةً |
|
وزَاهُ نَشِيجٌ عِنْدَها وشَهِيقُ |
والوَزَى : المُنْتَصِبُ ؛ عن القالِي.
وأَيْضاً : الطُّيورُ ؛ عن الأزْهري.
والمُوازَاةُ : المُقابَلَةُ المُواجَهَةُ ؛ والأصْلُ فيه الهَمْزُ.
وتقدَّمَ عن الجَوْهرِي : ولا تَقُلْ وَازَيْته ؛ وغيرُهُ أَجازَه على تَخْفيفِ الهَمْزةِ وقَلْبها فتأَمَّل ذلكَ.
وأَوْزَى إليه : لجَأَ إليه : وأَوْزَيْتُه إليه أَلْجَأْتُه.
[وسى] : ي أَوْساهُ أَي رأْسَه : حَلَقَهُ بالموسَى ؛ كما في الصِّحاح والمُحْكم.
وأَوْسَى الشيءَ : قَطَعَهُ به ؛ عن ابن القطَّاع.
ونقلَهُ الصَّاغاني ولم يَقُلْ به.
والمُوسَى ، بالضَّمِّ : ما يُحْلَقُ به ويُقْطَعُ ، وهو فُعْلَى يُذَكَّر ويُؤَنَّثُ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي عن الفرَّاء ، وأَنْشَدَ :
فإنْ تَكُنِ المُوسَى جَرَتْ فوقَ بَظْرِها |
|
فما خُتِنَتْ إلَّا ومَصَّانُ قاعِدُ (٥) |
قُلْتُ : هو لزِيادٍ الأَعْجم يَهْجُو خالِدَ بنَ عَتَّاب ؛ ويُرْوَى : فما خُفِضَتْ.
قالَ ابنُ برِّي : ومِثْلُه قولُ الوَضَّاح بنِ إسْمعيل :
وإنْ شِئْتَ فاقْتُلْنا بمُوسَى رَمِيضةٍ |
|
جمِيعاً فَقَطِّعنا بها عُقَدَ العُدا (٦) |
وقال عبدُ الله بنُ سعيدٍ الأُمَويُّ : هو مُذَكَّر لا غَيْر ، يقالُ : هذا مُوسَى كما ترَى ، وهو مُفْعَلٌ مِن أَوْسَيْت رأْسَه إذا حَلَقْتَه بالمُوسَى.
وقال أَبو عُبيدٍ : ولم يُسْمَع التَّذْكيرُ فيه إلَّا مِن الأُمَويِّ.
وقال أَبو عَمْرِو بنُ العَلاء : مُوسَى اسْمُ رجُلٍ مُفْعَلٌ يدلُّ على ذلكَ أنَّه يُصْرَفُ في النَّكِرةِ ، وفُعْلَى لا يَنْصرِفُ
__________________
(١) في الصحاح : النشيط.
(٢) شعراء أمويون ، شعر الأغلب العجلي ص ١٦٩ من قصيدة قالها في سجاح لما تزوجت مسيلمة الكذاب ، وانظر تخريجه فيه. والأخير فيه برواية :
ملوحاً في العين مجلوزُ القَرَا
(٣) في : شعراء أمويون :
من اللجيميين أصحاب القُرى
(٤) اللسان والصحاح والتهذيب وفيه : بها بدل به.
(٥) اللسان والصحاح وفيها «فما وضعت».
(٦) اللسان وفيه : «عُقَد العُرا».