يَنْضُونَ في أَجْوازِ لَيْلٍ غاضِي |
|
نَضْوَ قِداح النَّابلِ النَّواضِي (١) |
وقال ابن القطَّاع : نَضَا السَّهْمُ الهَدَفَ جاوَزَهُ.
ويقالُ : رَمْلَةٌ تَنْضُو الرِّمالَ : أَي تَخْرَجُ مِن بَيْنها. وفي حديثِ عليٍّ وذَكَر عُمَر فقالَ : «تَنَكَّبَ قوسَه وانْتَضَى في يدِه أَسْهماً» ، أَي أَخَذَ واسْتَخْرَجَها مِن كِنانَتِه.
والأناضِيُّ : ما بقيَ من النَّباتِ نِضْواً لقِلَّتهِ وأَخذه في الذّهابِ.
ويقالُ : لأَنْضاءِ الإِبِلِ : نَضَوات (٢) أيْضاً.
والمُنْضاةُ ، بالضم : هي النّضْوَةُ ؛ نقلَهُ الجَوْهري.
وتَنَضَّى بَعيرَهُ : هَزَلَه : أَنْشَدَ الجَوْهرِي :
لوَ أَصْبَحَ في يُمْنَى يَدَيَّ زِمامُها |
|
وفي كَفِّيَ الأُخْرَى وَبيلٌ تُحاذِرُهْ |
لجاءَتْ على مَشْيِ التي قد تُنُضِّيَتْ |
|
وذَلَّتْ وأعْطَتْ حَبْلَها لا تُعاسِرُهْ (٣) |
قالَ : ويُرْوَى تُنُصِّيَتْ ، بالصادِ ، يعْني بذلكَ امْرأَة اسْتَعْصَتْ على بَعْلِها.
والنَّضِيُّ مِن الرِّماح ، كغَنِيِّ : الخَلَقُ.
وقال أَبو عَمْرو : والنَّضِيُّ نَصْلُ السَّهْم.
ونِضْوُ السَّهْمَ ، قِدْحُه.
قال الجَوْهرِي : وهو ما جاوَزَ الرِّيش إلى النَّصْل.
وفي المُحْكم : نَضِيُّ السَّهْم قِدْحُه ، وما جاوَزَ مِن السَّهْم الرِّيشَ إلى النَّصْل ، وقيلَ : هو النَّصْل ، وقيلَ : هو القِدْحُ قبْلَ أَن يُعْمَل. وقيلَ : هو ما عَرِيَ من عُودِه وهو سَهْمٌ ؛ عن أَبي حنيفَةَ ، قالَ الأعْشى :
فَمَرَّ نَضِيَّ السَّهْمِ تَحْتَ لَبانِه |
|
وجالَ على وَحْشِيِّه لم يُعَتّمِ (٤) |
ويقالُ : نَضِيٌّ مُفَلَّلٌ ، كذا في نسخِ الصِّحاح (٥) ، وبخطِّ أَبي سَهْل مُفَلْفَل.
وفي حديثِ الخَوارجِ : «فينظُرُ في نَضِيِّه» ، قيلَ : النَّضِيُّ مَنْصل (٦) السَّهْم ، وقيلَ : هو السَّهْمُ قَبْل أَنْ يُنْحَت إذا كانَ قِدْحاً. قالز ابنُ الأثير : وهو أَوْلى لأنَّه قد جاءَ في الحديثِ ذِكْر النَّصْل بَعْد النَّضِيّ ؛ قالوا : سُمِّي نَضِيًّا لكَثْرةِ البَرْي والنَّحْت ، فكأنَّه جُعِل نِضْواً ؛ والجَمْعُ أَنْضِيَةٌ.
وأَنْشَدَ الجَوْهرِي للبيدٍ يصِفُ الحِمارَ وأُتنَه :
وأَلزَمَها النَّجادَ وشايَعَتْه |
|
هَوادِيها كأَنْضِيَة المُغالي (٧) |
قال ابنُ برِّي : صوابُه المَغالي جَمْع مِغْلاة للسَّهْم (٨).
ونَضِيُّ كلِّ شيءٍ طُولُه ؛ عن ابن دُرَيْدٍ.
ونَضَا الفَرَسُ يَنْضُو نُضُواً ؛ إذا أَدْلَى فأَخْرَج جُرْدانَه ؛ واسْمُ الجُرْدان : النَّضِيُّ ، عن أَبي عُبيدٍ.
ونَضا مَوْضِع كذا يَنْضُوه : جاوَزَهُ وخَلَّفه.
وأَنْضَى وجْهُ فلانٍ على كذا وكذا ، ونَضا أَي أَخْلَقَ ، وهو مجازٌ.
[نضي] : ي نَضَيْتُ السيَّفَ مِن غمْدِه : مِثْلُ نَضَوْتُه.
__________________
(١) الرجز لرؤبة ، أراجيزه ص ٨٢ برواية : «يخرجن» بدل «ينضون» والمثبت كرواية اللسان والتهذيب وفيه «المواضي» بدل «النواضي».
(٢) في اللسان : «نضوان» ومثله في التكملة وفيها الخيل بدل ، الإبل ، زاد الصاغاني : مثل قنوٍ وقنوان.
(٣) اللسان والصحاح ويروى الثاني «تنصيت» وقد تقدم صدره في «نصا» أي أخذت بناصيتها ، يعني بذلك امرأة استصعبت على بعلها.
(٤) ديوانه ط بيروت ص ١٨٢ برواية : «لم يثمثم» والمثبت كرواية اللسان والتهذيب والأساس.
(٥) الذي في الصحاح : «نضي مقلقل» والمثبت كاللسان.
(٦) في اللسان : نصل السهم.
(٧) ديوانه ط بيروت ص ١٠٧ برواية :
وأقبلها النجاد وشيعتها
والمثبت كرواية اللسان والصحاح. قال ابن بري : صوابه المَغَالي جمع مغلاة للسهم.
(٨) عن اللسان وبالأصل «السهم».