والمارِيَّةُ ، بتَشْدِيدِ الياءِ ، القَطاةُ المَلْساءُ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي ؛ زادَ الأصْمعي : الكثيرَةُ اللَّحْم.
وأَيْضاً : المِرآة (١) البَيْضاءُ البَرَّاقَةُ ، كذا في النسخِ.
وفي المُحْكم : وامْرأَةٌ مارِيَّةٌ بَيْضاءُ بَرَّاقَةٌ.
قالَ الأصْمَعي : لا أَعْلَم أَحَداً أَتَى بهذه اللّفْظةِ إلّا ابن أَحْمَر.
والمارِيُّ ، بتَشْدِيدِ الياءِ أَيْضاً : وَلَدُ البَقَرَةِ الأَبْيَضُ (٢) الأمْلَسُ ؛ وخَصّ بعضُهم به الوَحْشِيَّةُ ؛ وهي بهاءٍ ؛ وأَنْشَدَ أَبو زيْدٍ :
مارِيَّةُ لُؤْلُؤانُ اللَّوْنِ أَوَّدَها |
|
طَلٌّ وبين عَنْها فَرْقَدٌ خَصِرُ (٣) |
والمارِيُّ : كِساءٌ صَغِيرٌ له خُطوطٌ مُرْسَلَةٌ.
وأَيْضاً : إزارُ السَّاقِي من الصُّوفِ المُخَطَّطِ.
وأَيْضاً : صائِدُ المارِيَّةِ ، وهي القَطَا.
وأَيْضاً : ثَوْبٌ خَلَقٌ إلى المَأْكَمَتَيْنِ.
وفي التهذيبِ : قالَ ابنُ بُزُرْج : المارِيُّ الثَّوْبُ الخَلَق ؛ وأَنْشَدَ :
قُولا لِذاتِ الخَلَقِ المارِيِّ (٤)
والمُمْرِيَةُ ، كمُحْسِنَةٍ ، والمارِيَةُ (٥) : البَقَرَةُ ذاتُ الوَلَدِ المارِي ؛ واقْتَصَرَ ابنُ سِيدَه على الأُولى ؛ وقالَ الجعْدِيّ :
كَمُمْرِيةٍ فَرْدٍ مِنَ الوَحْشِ حُرَّةٍ |
|
أنامَتْ بذِي الدَّنَّيْنِ بالصَّف جُؤْذَرا (٦) |
ومارِيَةُ : اسْمُ امْرأَةٍ سُمِّيَت بذلكَ ، وهي بنتُ أَرْقَم بنِ ثَعْلَبَة بنِ عَمْرِو بنِ جفْنَةَ بنِ عَوْفِ بنِ عَمْرِو بنِ ربيعَةَ بنِ حارِثَةَ بنِ عَمْرِو مُزَيْقياءَ بنِ عامِرِ ماءِ السَّماءِ ، وابْنُها الحارِثُ الأعْرَجُ الذي عَناهُ حسَّان بقولِهِ :
أَوْلادُ جَفْنَةَ حَوْلَ قَبْرِ أَبِيهِم |
|
قَبْرِ ابنِ مارِيَة الكَرِيمِ المُفْضِلِ (٧) |
كذا في الصِّحاح عن ابنِ السِّكِّيت. وفي بعضِ النسخِ بين حارِثَةَ ومُزَيْقياء ثَعْلَبة العَنْقاء.
وقالَ ابنُ برِّي في مارِيَةَ بِنْت الأرْقَمِ بنِ ثَعْلَبَة بنِ عَمْرِو ابنِ جَفْنَةَ بنِ عَمْرِو : وهو مُزَيْقِياءُ بنُ عَامِرِ ماءِ السَّماءِ ، وأَمَّا العَنْقاءُ فهو ثَعْلَبَةُ بنُ عَمْرِو مُزَيْقَياء.
أو هي مارِيَةُ بنْتُ ظالِمٍ كانَ في قُرْطِها (٨) ؛ ونصُّ المُحْكم : في قُرْطَيْها ؛ مائَتا دِينارٍ ، أَو جَوْهَرٌ قُوِّمَ بأرْبَعِينَ أَلْفَ دِينارٍ ؛ أَو دُرَّتانِ كبَيْضَتَيْ حَمَامَةٍ لم يُرَ مثْلُهُما قَطُّ فأَهْدَتْهُما إِلى الكَعْبَةِ ، فقيلَ لأجْل ذلك : خُذْه ولو بقُرْطَيْ مارِيَةَ ؛ وفي الصِّحاح : خُذْها ؛ أو (٩) على كلِّ حالٍ ؛ وفي المُحْكم : يُضْرَبُ في الشيءِ يُؤْمَرُ بأَخْذِه على أَيِّ حالٍ كانَ. وَوَقَعَ في كُتُبِ الأمْثالِ : لا تَبِعْهُ ولو بقُرْطَيْ مارِيَةَ.
والمَرِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ : د بالأنْدَلُسِ ، وهي مَرِيَّةُ البيرَةِ ، نُسِبَ إليه أَكابرُ المُحَدِّثِينَ ، منهم : أَبو العبَّاس أَحمدُ بنُ عُمَر بنِ أَنَس المرييُّ ؛ تقدَّمَ ذِكْرُه في دلي.
وأَيْضاً : ع آخَرُ بها ، وهي مَرِيَّةُ بَلَش.
وأَيْضاً : ة بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ.
والمَرايَا : العُرُوقُ التي تَمْتَلِىءُ وتَدُرُّ باللَّبنِ ، جَمْعُ مَرِيٍّ ، كغَنِيِّ.
ويقالُ : تَمَرَّى به ، أَي تَزَيَّنَ.
ومِن المجازِ : أمْرٌ مُمْرٍ ، أَي مُسْتَقِيمٍ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الرِّيحُ تَمْرِي السَّحابَ وتَمْتَرِيه : أَي تَسْتَخْرجُه.
ومِرْيَةُ الفَرَس ، بالكسْر : ما اسْتُخْرِجَ مِن جَرْيِه فدَرَّ
__________________
(١) في القاموس : والمرأةُ.
(٢) في القاموس : الأملسُ الأَبيضُ.
(٣) اللسان والتهذيب برواية : «أوردها طلُّ وبَنَس» وبالأصل «قرقد».
(٤) اللسان والتهذيب بدون نسبة.
(٥) بعد لفظة : «والمارية» زيادة في القاموس. سقطت من الشارح. ونصها : كصاحِبةٍ.
(٦) اللسان والتهذيب.
(٧) ديوانه ط بيروت ص ١٧٩ واللسان والصحاح.
(٨) على هامش القاموس عن نسخة : قُرْطَيْها.
(٩) على هامش القاموس عن نسخة : أي.