ولَوْلَيْتُ مُدْبِراً : أَي وَلَّيْتُ.
واللَّاتُ : صَنَمٌ لثقيفٍ ، وهي صَخْرَةٌ بَيْضاءُ مُرَبَّعَة بَنَوا عليها بنيةً ويُذْكَر مع العُزَّى ، وهي اليَوْمِ تحْتَ مَنارَةِ مَسْجِدِ الطائِفِ ؛ فَعَلَةٌ ، بالتَّحْريكِ ، من لَوَى عليه ، أَي عَطَفَ وأَقامَ ؛ عن أَبي عليِّ الفارِسِيّ ، قالَ : يدلُّكَ عليه قولُه تعالى : (وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ) (١). وقد ذُكِرَ في «ل ا ه» ، وفي «ل ت ت».
وزَجُّ لاوَةَ : ع بناحِيَةِ ضَرِيَّةَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
تَلَوَّتِ الحَيَّةُ : انْطَوَتْ. وتَلَوَّى من الجُوعِ تَلَوِّي الحَيَّة.
وأَلْوَتِ الأرضُ : صارَ بَقْلُها لَوِيًّا.
ولَوى لَوِيةً والْتَوَاها : اتَّخَذَها.
وعُودٌ لَوٍ : أَي مُلْتَوٍ.
وحَكَى ثَعْلب : لَوِيتُ لاءً حَسَنَةً ، أَي عَمِلْتها ؛ ونقلَهُ اللّحْياني عن الكِسائي ، ومَدْلاءً لأنَّه قد صَيَّرها اسْماً ، والاسْمُ لا يكونُ على حَرْفَيْن وضعاً ، قالَ : وإذا نَسَبْتَ إليها قُلْت لَوَوِيٌّ.
وقَصِيدَةٌ لَوِوِيَّةٌ : قافِيَتُها لا ؛ قالَ الكِسائي : وهذه لاءٌ ملوَّاةٌ أَي مَكْتُوبَةٌ.
ولاوَى : اسْمُ رجُلٍ أَعْجَمِيِّ ؛ قيلَ : هو مِن ولدِ يَعْقوب عليهالسلام.
ولَاوَى فلاناً : خالَفَهُ.
ولَاوَيْتُ : قُلْتُ : لا.
وقالَ : ابنُ الأعْرابي : لَوْلَيْت بهذا المَعْنَى.
وكبشٌ أَلْوَى وشاةٌ لَيَّاءُ مِن شاءٍ لييين (٢).
وألْوَى : عَطَفَ على مُسْتَغِيثٍ.
وألْوَتِ الحَرْبُ بالسَّوامِ : إذا ذهَبَتْ بها وصاحِبُها يَنْظُر إليها ؛ وهو مجازٌ. والألْوَى : الكَثيرُ المَلاوِي ؛ وأَيْضاً : الشَّديدُ الالْتِواء.
و (لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ) (٣) : قُرِىءَ بشدِّ وخفِّ (٤) ، والتَّشْديدُ للكثْرَةِ.
ولَوِيتُ عن هذا الأمْرِ كرَضِيتُ : أَي التَوَيْت عنه ؛ قالَ :
إذا الْتَوَى بي الأمْرُ أَو لَوِيتُ |
|
مِن أَيْنَ آتي الأمرَ إذا أُتِيتُ؟ (٥) |
ولُوَيُّ بنُ غالِبٍ ، بلا هَمْزٍ ، لُغَةُ العامَّة ؛ نقلَهُ الأزْهرِي.
ولَوَى عليه الأمْرَ تَلْوِيَةً : عَرَضَهُ ، كما في التهذيبِ (٦) ؛ وفي الأساسِ : عَوَّصَه عليه.
والْتَوَى عليه الأمْر : اعْتَاصَ.
والْتَوَتْ عليَّ حاجَتِي : تَعَسَّرَتْ.
ومُلْتَوَى الوادِي : مُنْحناهُ.
ويقالُ للرَّجلِ الشَّديدِ : ما يُلْوَى ظَهْرُه ، أَي لا يَصْرعُه أَحَدٌ.
وهو يَلْوِي أَعْنَاقَ الرِّجالِ : أَي يَغْلبُهم في الجِدَالِ.
والمَلاوِي : الثَّنايَا المُلْتَوِيَةُ التي لَا تَسْتَقِيمُ.
يقالُ : سَلَكُوا المَلاوِي.
وملّوةُ ، بتَشْديدِ اللامِ : مدينةٌ بالصَّعِيدِ.
والألْوِيَةُ : المَطارِدُ ، وهي دونَ الأَعْلامِ والبُنود ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.
ولِواءُ الحَمْدِ : ممَّا اخْتُصَّ به صلىاللهعليهوسلم ، يومَ القِيامَةِ.
واللّواءُ : العلامَةُ ؛ وبه فسِّرَ الحديثُ : «لكلِّ غادِرٍ لواءٌ يومَ القِيامَةِ» ، أَي علامَةٌ يُشْتَهَرُ بها.
ولَوَى عنه عطفَه : إذا ثَناهُ وأَعْرَضَ عنه أَو تَأَخَّرَ ، ويُشَدَّدُ.
واللّيُّ : التّشدُّدُ والصَّلابَةُ.
__________________
(١) سورة ص ، الآية ٦.
(٢) في اللسان : من شاءٍ لِيٍّ.
(٣) سورة المنافقين ، الآية ٥.
(٤) كذا ، ويعني بالتشديد والتخفيف.
(٥) اللسان والتهذيب ، وبالأصل «إذا أتيت».
(٦) في التهذيب : إذا عوّصه.