البحث في تاج العروس
٧٠٩/٤٦ الصفحه ٥٥١ : عليها ؛ عن ثَعْلَب.
وقالَ
الفرَّاءُ : مِن مَعانِي
الاسْتِواءِ أَنْ يقولَ
كانَ فلانٌ مُقْبلاً على فلانٍ
الصفحه ٦٩٦ :
ومَتْلَفٍ
وَسْط مَوْماةٍ بمَهْلَكةٍ
جاوَزْتُها
بعَلاةِ الخَلْقِ علْيانِ
الصفحه ٦٩٧ :
في كِناسٍ
ظاهرٍ يَسْتُرُه
من عَلُ
الشَّفَّان هُدَّابُ الفَنَنْ
الصفحه ٦١ : والمَعْتُوه» ، وهو المَجْنونُ المُصابُ بعَقْلِه.
وعُتِهَ فلانٌ
في العِلْمِ : إذا
أُوْلِعَ به وحَرَصَ عليه
الصفحه ١٣٢ : ، أَو
مَوْضِعٌ ؛ قالَ الذّبيانيُّ يَرْثي أَخاهُ :
بَعْد ابنِ
عاتِكَةَ الثَّاوِي على أَبَوَى
الصفحه ١٤٦ :
قَتْلاً
وسَبياً بَعْدَ حُسْنِ تَآدي (١)
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَدَا اللَّبَنُ
أُدُواً
الصفحه ١٤٧ :
واسْتَأْدَى عليه ، مثْل
اسْتَعْدَى ، الهَمْزَةُ
بَدَل مِن العَيْنِ لانَّهما مِن مَخْرجٍ واحِدٍ
الصفحه ١٥٥ : الطَّيِّ ، أو هو حَجَرٌ أَو جِلْدٌ
أو جَلَّةٌ يُوضَعُ عليها الحَوْضُ ؛ الصَّوابُ : على فَمِ الحَوْضِ
الصفحه ١٥٧ : :
ليسَ في الكَلامِ ما يَعْتَقِب عليه فُعْلةٌ وفَعِالٌ إلَّا هذا ، وقوْلُهم :
رُعاةٌ ورِعاءٌ في جَمْعِ
الصفحه ١٦٩ : غَيْلٍ
بَني آمٍ
مَرَنَّ على السِّفادِ (٣)
وقالَ آخرُ :
تَرَكْتُ
الطيرَ
الصفحه ١٨١ : ءِ الخارجَةِ
عن معْنَى الحَرْفِيَّةِ مِن كلِّ وَجْهٍ محَلُّ نَظَرٍ.
وتآيَيْتُه ، بالمدِّ على تَفاعَلْتُه
الصفحه ١٩٨ :
بواحِدِ العباءِ والعَظاءِ على تَذْكِيرِه قالوا عَبَاءَة وعَظَاءَة ،
فهَمَزُوا لمَّا بَنَوْا
الصفحه ٢١٢ : الرَّجُلَيْن ، فينا : أَي أَكْثَر إبْقاء على قَوْمِه.
وبَقِيَ من الشيءِ
بَقِيَّةٌ.
وأَبْقَيْتُ على فلانٍ
الصفحه ٢٦٨ :
أبو عبيدٍ في هذا ، مِن أَيْن كانَ زَرْع أَيَّام النبيِّ صَلَى الله عليه
وسلم؟
فقالَ : هَذا
الصفحه ٢٦٩ : ، بالفتْحِ مَقْصوراً وقد تقدَّمَ الكَلامُ على الجِبَايَةِ والجِباوَةِ.
قالَ
الكِسائِيُّ : جَبَيْت الماءَ في
