والعُكْوةُ ، بالضمِّ : المِغْزلُ ؛ هنا محلُّ ذِكْره.
وناقَةٌ عَكْواءُ الذَّنَب : أَي غَلِيظَة العَقَدِ.
[عكي] : ي عَكَى بإِزارِهِ يَعْكِي عَكْياً : أَهْمَلَهُ الجوهريُّ.
وقالَ ابنُ
سِيدَه : أَغْلَظَ مَعْقِدَهُ
؛ واوِيٌّ
يائيٌّ.
وعَكَى زَيدٌ : ماتَ ، كعَكَّى ، بالتّشْديدِ ، وأَعْكَى ، الثلاثَةُ عن أَبي عَمْرٍو.
والعاكِي : المَيِّتُ ؛ عنه أَيْضاً.
وأَيْضاً : الغَزَّالُ
الذي يَبيعُ
العُكَا ، بالضَّمِّ ، جَمْعُ عُكْوَةٍ ، وهو الغَزْلُ الذي يَخْرُجُ من المِغْزَلِ قبْلَ أَن
يُكبَّبَ على الدُّجاجَةِ ، وهي الكُبَّة ؛ قالَهُ الصَّاغاني.
وهذا المعْنَى
لم يَسْبِقْ له حتى يُحِيلَ عليه ، فهو إحالَةٌ على مَجْهولٍ ، وأَيْضاً : فإنَّ
الأحْرى ذِكْرُه في الوَاوِيِّ.
والعاكِي : المُولَعُ
بشُرْبِ
العَكِيِّ ، كغَنِيِّ ، وفي المُحْكم بضمِّ العَيْن والكافِ المَفْتوحة
، لسَوِيقِ المُقْلِ ؛
عن أَبي عَمْرٍو.
وأَعْكاهُ : أَوْثَقَه في الحَديدِ.
* وممَّا
يُسْتدركُ عليه :
عَكَى بالمكانِ : أَقامَ.
والعاكِي : المُقِيمُ.
وعَكَى الضَّبُّ بذَنَبِه يَعْكِيه : لَواهُ.
وجاءَ مُعْكِّياً ، كمُحدِّثٍ : أَي عنْدَ عكْوَةِ الذَّنَبِ.
[علو] : وعُلْوُ الشَّيءَ ، مُثَلَّثَةٌ ، وعُلاوَتُه ، بالضَّمِّ ، وعالِيَتُه : أَرْفَعُه. تقولُ : قَعَدْت
عُلْوه وفي عُلْوِه ، يتعَدَّى إليه الفِعْلُ بحَرْفٍ وبغيرِ حَرْفٍ.
وفي الصِّحاح :
عُلْوُ الدَّارِ وعِلْوُها : نَقِيضُ سُفْلها. وعَلا الشَّيءُ
عُلُوًّا ، كسُمُوِّ ، فهو عَلِيٌّ ، كغَنِيِّ ، وعَلِيَ ، كرضِيَ ، وتَعَلَّى ؛ وقيلَ : تَعلَّى إذا
عَلا في مُهْلةٍ.
وعَلاهُ وعَلا به عُلُوَّا واسْتَعْلاهُ واعْلَوْلاهُ وأَعْلاهُ وعَلَّاهُ ، بالتَّشديدِ ، وعالاهُ وعالى به : كلُّ ذلكَ إذا
صَعِدَهُ جَبَلاً كانَ أَو
دَابَّةً.
والحُروفُ المُسْتَعْلِيَةُ سَبْعةٌ : الصادُ والغَيْن والقافُ والضادُ والخاءُ
والطاءُ والظاءُ يَجْمَعُها قوْلك : صَغَقَ
ضَخْطَظٍ ، وما عَداها
مُنْخَفِضٍ ، ومَعْنى
الاسْتِعْلاء أن
تَتَصَعَّدَ في الحَنَك
الأَعْلى فأرْبَعةٌ
بأَطْبَاق والغَيْن والخَاء والقافُ لا إِطْبَاق فيها.
والعَلاءُ ، كسَماءٍ
: الرَّفْعَة.
وأَيْضاً : اسْمُ رجُلٍ ، سُمِّي بذلكَ ، وهو مَعْرفَةٌ بالوَضْعِ دونَ اللامِ ، فمن ذلكَ العَلاءُ بنُ الحَضْرميّ مِن الصَّحابَةِ.
وعَلا النَّهارُ : ارْتَفَع ، كاعْتَلَى واسْتَعْلى.
وعَلا الدَّابَّةَ يَعْلُوها : رَكِبَها ، وكذلكَ كلّ شيءٍ.
وأَعْلَى عنه : إذا
نَزَلَ عنه ، كذا في
النُّسخِ والصَّوابُ عنها.
وعَلِيَ في المَكارِمِ ، كرضِيَ ، عَلَا ،
مَقْصورٌ ، وفي
الصِّحاحِ بالمدِّ ، وعَلَا عُلُوَّا ، كسُمُوِّ : لُغَتانِ ، قال الشَّاعِرُ :
لمَّا عَلَا كَعْبُك لي عَلِيتُ
فجَمَعَ بَيْنَ
اللُّغَتَيْنِ ، قالَهُ الجوهريُّ.
ورجلٌ عالي الكَعْبِ : أَي
شريفٌ ؛ وفي حديثِ
قيلَةَ : «لا يزالُ كَعْبُكِ
عالِياً» ، أَي لا
تَزَالِينَ شَريفَةً مُرْتفِعة على مَنْ يعادِيكِ.
__________________