وتقولُ لمَنْ قَصَدَك : عَدْ عَنِّي إلى غَيْري ، أَي اصْرِفْ مَرْكبَك إلى غَيْرِي.
والعادِيَةُ : الحدَّةُ والغَضَبُ.
وأَيْضاً : الظُّلْمُ والشرُّ ، وهو مَصْدرٌ كالعاقِبَةِ.
وعادِيَةُ الرَّجُلِ : عَدْوُه عليك بالمَكْرُوه.
وعَدَا الماءُ يَعْدُو : إذا جَرَى.
وتَعَادَى القوْمُ عليَّ بنَصْرِهم : أَي تَوالَوْا وتَتابَعُوا.
وعَدْوَةُ الأَمَدِ : مَدُّ البَصَرِ.
ويقالُ : عادِ رِجْلَكَ عن الأرْضِ : أَي جافِها.
وعَادَى الوِسادَةَ : ثَناها ؛ والشيءَ : باعَدَهُ.
وتعَادَى عنه : تَجافَى.
وفلانٌ لا يُعَادِينِي ولا يُوادِينِي : أَي لا يُجافِينِي ولا يُواتِينِي.
وتَعادَتِ الإِبِلُ جَمْعاً : مَوَّتَتْ ؛ وقَد تَعَادَتْ بالقَرْحة.
وعَادَى القِدْرَ : إذا طامَنَ إحْدَى الأَثافِي لتَمِيلَ على النارِ.
وعَدَاني منه شَرٌّ : أَي بَلَغنِي.
وفلانٌ قد أَعْدَى الناسَ بشَرِّ : أَي أَلْزَقَ بهم شَرًّا وفَعَلَ كذا عَدْواً بَدْواً : أَي ظاهِراً جِهاراً.
وقولُ العامَّةِ : ما عَدَا مَنْ بَدَا ، خَطَأ ، والصَّواب : أَمَا ما عَدَا بألفِ الاسْتِفْهامِ : أَي أَلَمْ يَتَعَدَّ الحَقَّ مَنْ بَدَأَ بالظُّلْم.
وما لي عنه مَعْدًى : أَي لا تجاوُزَ إلى غيرِهِ ولا قُصُورَ دُونَه.
ويقالُ : السُّلطانُ ذُو عَدَوانٍ وذُو بَدرانٍ.
وبَنُو العَدَوِيَّةَ : قوْمٌ مِن حَنْظَلَة وتمِيمٍ نُسِبُوا إلى أُمِّهم (١) ، واسْمُها الحزامُ بنْتُ خزيمَةَ بنِ تمِيمِ بنِ الدول ، ويقالُ فيهم : بلعَدَوِيَّة أَيْضاً : وعادِياءُ ، والِدُ السَّمَوْأَل ، مَمْدودٌ ، قالَ النَّمِرُ بنُ تَوْلبٍ :
هلَّا سأَلْت بعادِياءَ وبَيْتِه |
|
والخَلِّ والخَمْرِ التي لم تُمْنَعِ (٢) |
وجاءَ مَقْصوراً في قوْلِ السَّمَوْأَل :
بَنَي لي عادِياً حِصْناً حَصِيناً |
|
إذا ما سامَنِي ضَيْمٌ أَبَيْتُ (٣) |
وعادِيَةُ بنُ صَعْصَعَة مِن هُذَيْلٍ.
وفي هوازن : بَنُو عادِيَة.
وفي بَجِيلَةَ : بَنُو عادِيَةَ بن عامِرٍ.
وفي أَفْخاذِ صَعْصَعة : بَنُو عادِيَةَ ، وهم : بَنُو عبدِ اللهِ والحارِثِ نُسِبُوا إلى أُمِّهم.
وأَبو السّيَّارِ عادي (٤) بن سَنْد كَتَبَ عنه السَّلَفِي.
وبرّ العُدْوَةِ ، بالضمِّ : بالأنْدَلُسِ ، وإليه نُسِبَ شهابُ بنُ إدْرِيس العُدْوِيُّ عن قاسِمِ بنِ أَصْبَغ ، قيَّدَه الرَّشاطِي.
وزِيادُ بنُ عُدَيِّ ، كسُمَيِّ عن ابنِ مَسْعودٍ ، قالَ الحافِظُ : وحَكَى فيه البُخاري عُتَي بالتاءِ الفَوْقِيّة.
وقالَ ابنُ حَبيبٍ (٥) : كلُّ شيءٍ في العَرَبِ (٦) عَدِي بفَتْح العَيْن إلَّا الذي في طيِّيءٍ وهو عُدَيُّ بنُ ثَعْلَبَة (٧) بنِ حَيَّان بنِ جرمٍ.
وعِدْي ، بكسْرٍ فسكونٍ ، هو ابنُ الحارِثِ بنِ عَوْفٍ
__________________
(١) وهم زيد والصديّ ويربوع ، قال ابن حزم في الجمهرة : وأمهم العدوية من بني عدي بن عبد مناة بن أد.
(٢) شعراء إسلاميون ، شعر النمر بن تولب ص ٣٥٨ وانظر تخريجه فيه ، واللسان.
(٣) البيت ملفق من بيتين ، ديوانه ص ٧٩ وروايتهما :
بني لي عاديا حصناً حصينا |
|
وعيناً كلما شئت استقيتُ |
طمراً تزلق العقبان عنه |
|
إذا ما نابني ضيمُ أبيتُ |
والمثبت كرواية اللسان والصحاح ونسباه للمرادي.
(٤) في التبصير ٣ / ١٠٣٨ غادي بن أُسيد.
(٥) انظر مختلف القبائل ص ٤٨ لابن حبيب.
(٦) في ابن حبيب : في «القبائل» والمثبت التبصير عن ابن حبيب.
(٧) في ابن حبيب : ثعلبة بن عمرو بن ثعلبة بن حيان.